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毕士大池

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发表于 2007-10-3 18:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

圣经说:"有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么就痊愈了."
真的有天使下去搅动 水 吗?
池子旁边有那么多的病人 为什么耶稣只医治 了一个呢?

发表于 2007-10-3 21:32 | 显示全部楼层

这个问题想想还是能明白的
但是似乎不能很好地用语言来表达

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发表于 2007-10-3 21:57 | 显示全部楼层
在以色列中开的恩门,当然有天使做这事了。
水动得时候第一个下水的才得痊愈。
这里表明的意思
1 要得恩需要耐心等候预备。
2 需要积极行动,别人先得了就没有你份了。

神怜悯谁那是他的意思,你就别操心了。
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发表于 2007-10-3 23:23 | 显示全部楼层
这说的是要照顾自己身边没有被照顾到的人哦

因为那里有个人 38年都没人理的

要思考下哦
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 楼主| 发表于 2007-10-3 23:54 | 显示全部楼层

楼下弟兄所说看似有理,实际不然.那病人是瘸腿的,即使他非常的耐心等候预备,积极行动,却因先天不足,不能捷足先下,以至38年来,倍受煎熬......
撒旦攻击人类得逞后,人有罪后,人类社会有了很多不公平!到一种地步,以至于很多人都没有机会信主而得救!为什么? 我也不知道我是不是应该同情他们.而只知道感恩.
有时候我想,人类很无辜.是他的祖宗有罪且生活这些罪恶之中,太同样犯罪而受痛苦...为什么这样?...而且信主的,也就是说蒙了神怜悯的,是极少数.为什么?而且在这少数中,过得胜生活的有几个?       上帝造人和撒旦前,就已经知道这些,为什么还会造呢?
或者大家都要问问:我为什么会被造?为什么要造我?没有我不是更好吗?
TO BE OR NOT TO BE,THAT'S REALLY QUESTION!
不好意思,,我一直想不通,这使我很苦恼!
这些问题的出现,可能因为我在看环境.产生悲观.但我仍然想要得到解答...
我也知道我不应该问这些问题,但是它在心里憋的慌,就忍不住问了...
愿弟兄姐妹互相搀拉,共同走天路!所以在下遇到困难了,弟兄姐妹帮帮忙..呵呵

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发表于 2007-10-4 20:50 | 显示全部楼层

就是这段经文,不同的讲道人讲给我们的是不同的意思:
一位说那个生病的人既不瘸又不瞎,却不努力进池,反倒控诉别人的不是,正如生活中的某些人一样,不思进取,缺乏追求的动力;
另一位则强调任何医治都比不上主基督的亲自拯救。这个病人正是遇到了主耶稣才有机会康复。恩典的临到就是那么突然!

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发表于 2007-10-4 21:41 | 显示全部楼层
以下是引用悬丝在2007-10-4 20:50:00的发言:

就是这段经文,不同的讲道人讲给我们的是不同的意思:
一位说那个生病的人既不瘸又不瞎,却不努力进池,反倒控诉别人的不是,正如生活中的某些人一样,不思进取,缺乏追求的动力;
另一位则强调任何医治都比不上主基督的亲自拯救。这个病人正是遇到了主耶稣才有机会康复。恩典的临到就是那么突然!

推而广之,宗派之争就是这么来的。
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发表于 2007-10-6 08:34 | 显示全部楼层

楼下弟兄所说看似有理,实际不然.那病人是瘸腿的,即使他非常的耐心等候预备,积极行动,却因先天不足,不能捷足先下,以至38年来,倍受煎熬......
撒旦攻击人类得逞后,人有罪后,人类社会有了很多不公平!到一种地步,以至于很多人都没有机会信主而得救!为什么? 我也不知道我是不是应该同情他们.而只知道感恩.
有时候我想,人类很无辜.是他的祖宗有罪且生活这些罪恶之中,太同样犯罪而受痛苦...为什么这样?...而且信主的,也就是说蒙了神怜悯的,是极少数.为什么?而且在这少数中,过得胜生活的有几个?       上帝造人和撒旦前,就已经知道这些,为什么还会造呢?
或者大家都要问问:我为什么会被造?为什么要造我?没有我不是更好吗?
TO BE OR NOT TO BE,THAT'S REALLY QUESTION!
不好意思,,我一直想不通,这使我很苦恼!
这些问题的出现,可能因为我在看环境.产生悲观.但我仍然想要得到解答...
我也知道我不应该问这些问题,但是它在心里憋的慌,就忍不住问了...
愿弟兄姐妹互相搀拉,共同走天路!所以在下遇到困难了,弟兄姐妹帮帮忙..呵呵

       感谢主!你想到了那个层面,我就说那个层面。
       如此多需要医治的病人,却只有第一个跑进池子的才能得医治。这一切都在诉说一个问题:旧约(律法)的恩典带给的只能是努力奔跑的人。可以说天国的门到耶稣的时候之前只能有为数极少的人能进入,属于神特殊的恩典,而不是普世性的。世界上的人虽然若是遵行律法就可存活,悔改就可存活,但是没有人能真正的做到,靠着神特殊的恩典,极少数的人能跑得最好得以进入。这就是律法时代,没有人可以靠着别人的恩典称义。就算是约书亚 摩西若非主的抢救也不能脱去污秽的衣服。
        神造我们的时候,他知道这一切,人犯罪,人不能靠着自己得救。所以赐下律法让我们知道自己是个罪人,我们止不住犯罪,让我们能认识自己。然后神赐下救恩,让人白白靠着神儿子的名得救,神喜悦怜悯,满有慈爱。律法是让我们自知,从而厌恶自己,恨罪愿意离开罪,而不是要我们可以因着律法,靠自己努力得救。
       当我们不再相信自己,把信心从靠自己努力转向仰望神的救恩的时候,我们才能真正脱离旧造,进入新生。我们心里悲伤 失望是不够的,必须对自己彻底绝望,才可能把信心从自己身上移开,单单仰望神的怜悯。
       那个蒙耶稣医治的病人,正是这样的人,他等着水动,却没有人把自己放下去。他不能靠着自己得神的恩典的时候,神的恩典来到了---耶稣来了。耶稣基督能把我们带进恩典的池子里。
       若是信心是靠着耶稣仍然从自己里面发出来,这样的信心就经不住试验。自己不死,新我不活。对自己还存有任何信心 对自己存有任何希望都不可能从耶稣基督里面重新生出来。失望还不够,必须绝望!这样靠自己的心才能彻底死去,靠耶稣基督的心才能生出来。把耶稣基督当做拐棍是不行的,要是根基是磐石才可以,我们的一切都要从这里重新开始才可以。
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