『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 3685|回复: 3
收起左侧

诗篇——第七十一篇

[复制链接]
发表于 2007-9-22 00:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第七十一篇:
71:1  耶和华啊,我投靠你,求你叫我永不羞愧。
71:2  求你凭你的公义搭救我,救拔我;侧耳听我,拯救我!
71:3  求你作我常住的磐石。你已经命定要救我,因为你是我的岩石,我的山寨。
71:4  我的 神啊,求你救我脱离恶人的手,脱离不义和残暴之人的手。
71:5  主耶和华啊,你是我所盼望的,从我年幼,你是我所倚靠的。
71:6  我从出母胎被你扶持,使我出母腹的是你。我必常常赞美你!
71:7  许多人以我为怪,但你是我坚固的避难所。
71:8  你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口。
71:9  我年老的时候,求你不要丢弃我;我力气衰弱的时候,求你不要离弃我。
71:10  我的仇敌议论我,那些窥探要害我命的彼此商议,
71:11  说:“ 神已经离弃他,我们追赶他,捉拿他吧!因为没有人搭救。”
71:12  神啊,求你不要远离我!我的 神啊,求你速速帮助我!
71:13  愿那与我性命为敌的,羞愧被灭;愿那谋害我的,受辱蒙羞。
71:14  我却要常常盼望,并要越发赞美你。
71:15  我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。
71:16  我要来说主耶和华大能的事,我单要提说你的公义。
71:17  神啊,自我年幼时,你就教训我;直到如今,我传扬你奇妙的作为。
71:18  神啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我!等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。
71:19  神啊,你的公义甚高!行过大事的 神啊,谁能像你?
71:20  你是叫我们多经历重大急难的,必使我们复活,从地的深处救上来。
71:21  求你使我越发昌大,又转来安慰我。
71:22  我的 神啊,我要鼓瑟称赞你,称赞你的诚实!以色列的圣者啊,我要弹琴歌颂你!
71:23  我歌颂你的时候,我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。
71:24  并且我的舌头必终日讲论你的公义,因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。〔所罗门的诗。〕
 楼主| 发表于 2007-9-22 00:37 | 显示全部楼层

第七十一篇:年老

  诗篇七十一篇也是重复的,因为第一至三节与诗篇卅一篇一至三上半节是相同的。但是这里作者用另一种方式继续发展他对上帝的呼喊。他告诉我们他是一位老人,有老人悠长岁月的记忆,但是他的记忆事实在是一个长久有恩典的生命。正如经常发生的切断一样,我们可以在诗人的经历和以色列民的经历之间,找到极为相似的地方。这样,又正如柏勒所说,本诗篇可以被看为受苦之余民在以色列年老时的一个祷告。

  七一1~3 首三节跟诗篇三十一篇1至3节相似。诗人赞美液耶和华为磐石、岩石和山寨,并祈求他为他的投靠而辩护,求他拯救、搭救、赐救恩,以他救恩的帮助作他避难的岩石和山寨。

  七一4 诗人继续祷告的时候,祷告里充满一种强烈的感恩之情,就是为神在过去的帮助感恩,并且有信心神在他年老时继续施恩怜悯。

  我们若把本诗篇应用在以色列人身上,本节里的恶人、不义和残暴之人,就是指敌基督。他恐怖的独裁政权使圣徒必须忍耐,并压使他们最迫切的恳求。

  七一5~6 人若能说神……从他年幼时已经是他的盼望和倚靠,他就是快乐的人了。若他从出母胎就倚靠耶和华,到了暮年,他的生命不会缺乏支持。若他可以数算神在他出母腹时的奇妙恩典,到了晚年,他也不会缺乏赞美的内容。

  七一7~8 由于诗人饱受极深的拒绝和苦难,也许由于他经历奇妙的拯救,所以许多人都以他为怪。但在人生各种不同的处境里,神一直都是他坚固避难所。因此,他希望口中每日都充满神的赞美和荣耀。

  七一9 我年老的时候,求你不要丢弃我,
我力气衰弱的时候,求你不要离弃我。

  若要有金色的晚年,我们所需要的恩典,是过于大自然所能提供的。晚年充满一些全新的、陌生的矛盾和恐惧;恐惧孤单,恐怕成为所爱之人的担子,恐怕成为一个无助的病人,恐怕失去所恃,恐怕被哄骗利用。这些恐惧都不是什么新鲜的东西。诗人在这里边想边说地鼓励所有已经步入生命之黄昏的人(读经会出版《每日灵粮》)。

  七一10~11 当然,他还有面对仇敌的恐惧,这些敌人诽谤他,并图谋杀害他。他们误以为神已经离弃他,于是在无惧反抗的心理下,准备作出最后的攻击。

  七一12~13 这危机激动他作出一个紧急的呼求,他要求神站在他旁边加以帮助。神毋须多费力气,也能使对敌羞愧溃败,受辱蒙羞。

  七一14~16 但盼望很快就超越恐惧,赞美也开始逐渐有力地达于高峰。歌词述说神公义的行动,和无数次把他被围攻的孩子拯救出来。诗人下了决心,说:“我要不停地述说耶和华神大能的作为。”

  七一17~18 象在第5至11节一样,诗人再次尽诉他从年幼至年老的景况(17~21节),并发现当中只有神的信实。自他年幼的时候,神就教训他,并且“我仍然在述说你奇妙的故事(诺克斯译本)。”现在他已经年老发白,但他还未感到他的工作已经完毕。他恳求神赐他年日,使他可以指示下代,又将神大能的神迹指示后世的人。我们到了迟暮之年就会认识到,多年来一直帮助我们的是神。神对我们一生的赐福,将使我们看到神在岁月流逝中连绵不断的恩典。尽管年纪会限制我们的一些体力活动,但是不会终止我们向神祷告,也不会终止我们向别人讲述我们在生活中看到的神的事情。本诗篇得以保存在这神圣的圣经里,可见这个祷告已经蒙了应允。

  七一19~21 神真是奇妙的!他的能力和他的公义高过诸天。没有人能跟他相比,尤其是想到他所行过之大事的时候。

  有时候神所做的事,会被认为是他自己所容许的。因此,他在这里使诗人(和以色列)经历许多极大的困苦。对以色列人来说,这就是大灾难的时期。但他是复兴的神,他必使他的子民重新振奋,并把他们从坟墓的口里夺取过来。不但如此!他必给他们荣誉代替羞辱,并以安慰围绕他们。

  七一22 瑟要用来奏出神的诚实,琴被征用来彰显以色列的圣者。以色列的圣者这个神的名,另外还有两次出现在别的诗篇里——第七十八章41节和第八十九章18节。

  七一23~24 但诗人的嘴唇、舌头和灵魂,要和着琴瑟来欢呼歌唱。他的嘴唇要兴奋地歌唱。他的灵魂,既蒙羔羊的血救赎,也一起歌颂欢呼。他的舌头不感困倦,讲论神的可靠,因为他所有的仇敌都已经彻底蒙羞了。

回复

使用道具 举报

发表于 2007-9-22 01:17 | 显示全部楼层

奇妙的神.

回复

使用道具 举报

发表于 2007-9-22 20:22 | 显示全部楼层
[em100][em100][em100]
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-6 03:43

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表