诗篇——第六十三篇

约拿

诗篇第六十三篇：
63:1  神啊，你是我的　神！我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。
63:2  我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。
63:3  因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
63:4  我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。
63:5,6  我在床上记念你。在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
63:7  因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。
63:8  我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。
63:9  但那些寻索要灭我命的人，必往地底下去。
63:10  他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。
63:11  但是王必因　神欢喜，凡指着他发誓的，必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。〔大卫的诗，交与伶长。〕

约拿

第六十三篇：比生命更可贵

　　大卫的王位暂时被篡夺，他要长途跋涉横过犹大旷野，往约旦河东被迫放逐之地（撒下一五23～28；一六2；一七16）。虽然大卫的政治处于低潮，但他的属灵生命力却在高峰。

　　六三1 我们听见大卫庄严地称神为他的神：“神啊，你是我的神。”这句话本身是简单天真的，却蕴含广阔的意思。我的神——一种亲密的个人关系。我的神——当所有人都离去的时候，他是常在而不变的珍宝。我的神——在每一个紧急关头里，他都有足够的资源。

　　看见诗人对神的激情，我们感到羞愧，尤其是当我们记得自己对神往往是多么冷淡和羞怯。他很早便（切切的）寻求耶和华——在生命的早期，和在每天的清早。他以热心寻求神，这热心是难以拒绝的。他的心灵切慕神，他的肉体为神而发昏——意思是他整个人喊着要与永恒者相交。他渴慕神的程度，就好象旅行者在干旱疲乏无水之地渴水的情况一样。顺便一提，这里的描述并不是批评这世界为干旱的荒地。

　　六三2 记忆中，他回到在耶路撒冷圣所敬拜神的时候，回到那些不可言喻而难忘的时刻，那时他在默想中被提升，看见神满有能力和荣耀。这时，他的心灵若不是看见主在光芒和能力中显露自己，他也不能感到满足。有人称这为至美的异象——看见神在他神性的荣耀中。无论这经历称为什么，它都使所有其它的荣耀显得疲累、阴暗。

　　求作我远象，我心中主宰；
　　万事皆虚空，除我主以外。
　　主是我昼夜最美思想，
　　醒着或睡着，恩光仍照亮。

　　～第八世纪爱尔兰圣歌（白玛利翻译 贺爱伦作词）

　　六三3～4 然后，在不大可能的情况下，一首伟大的赞美颂歌在犹大的旷野里产生了。

　　因你的慈爱比生命更好，
　　我的嘴唇要颂赞你。
　　我还活的时候，要这样称颂你；
　　我要奉你的名举手。

　　耶和华的慈爱比生命里任何东西都要好。人类的嘴唇最好是用来赞美他。用整个人生来歌颂他也不太长。我们举手赞美祷告的时候，我们的手就满足地搏动。

　　六三5～8 没有筵席足与这神圣的相交比较。我们以默想荣耀的耶和华来补偿无眠的夜晚时，心灵就因上乘的快乐而得饱足，欢乐的嘴唇以满溢的感恩作回答。他给予我们的是何等的帮助——谁能衡量他为我们所作的一切呢？我们有他的翅膀作护荫，就高声欢呼喜乐的歌。我们在爱和需要中紧紧倚靠他，他就保守我们免予可见和未见的危险，并赐能力给我们，让我们继续向着得赏赐的目标直跑。

　　六三9～10 你说：“仇敌”？“是的，我确实有仇敌，就是那些决意消灭我的人。可是，他们注定要灭亡。他们会死于非命，而且备受羞辱，得不到好好的埋葬。”

　　六三11 “但我要继续因神欢喜。事实上，凡……发誓要效忠于他的人，都要分享欢乐；而那些喜欢说谎的人，却要闭口不言。”