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诗篇——第五十一篇

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发表于 2007-9-8 22:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第五十一篇:
51:1  神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
51:2  求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
51:3  因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
51:4  我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义;判断我的时候显为清正。
51:5  我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
51:6  你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处必使我得智慧。
51:7  求你用牛膝草洁净我,我就乾净;求你洗涤我,我就比雪更白。
51:8  求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以踊跃。
51:9  求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
51:10  神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(注:“正直”或作“坚定”)的灵。
51:11  不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。
51:12  求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;
51:13  我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。
51:14  神啊,你是拯救我的 神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。
51:15  主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
51:16  你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
51:17  神所要的祭,就是忧伤的灵。 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
51:18  求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
51:19  那时,你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。〔以东人多益来告诉扫罗说:“大卫到了亚希米勒家。”那时,大卫作这训诲诗,交与伶长。〕
 楼主| 发表于 2007-9-8 22:10 | 显示全部楼层

第五十一篇:悔改的香气

  麦格伦曾说:“神之爱的炼金术可以从悔改中抽取香气,并从罪的污秽中抽取赞美。”我们在诗篇第五十一篇得到例证。正如诗题的解释,这诗是大卫在先知拿单责备他之后写的;拿单大胆地责备大卫与拔示巴犯奸淫,以及谋杀乌利亚的罪。大卫完全承认自己的罪,他从破碎和痛悔的心发出深切的忏悔。在这篇惊人的诗中,差不多每一个字都会使我们留心。它所说的是没有时间限制的、也是普世性的。

  我们可以解述他的悔罪如下:

  五一1 神啊……怜恤我!求你怜恤我!我罪有应得。但你是慈爱的神,我以此为根据,求你不要按我应得的对待我。你的慈悲足够有余,正因这样,我胆敢求你涂抹我违犯你圣洁律法的罪行。

  五一2 求你将我每一次偏离你正路的罪孽洗除净尽,并从我可怕的失败中洁除我的可恶行为。

  五一3 我的神啊,我公开承认“知道”我破坏了你的律法。我的罪已开诚布公,我的悔改也公开。我的罪孽日夜萦绕着我,我已经不能再忍耐了。

  五一4 现在我清楚看见,我是向你犯罪,惟独得罪了你。哦,我知道我也得罪了拔示巴和她忠心的丈夫乌利亚——神啊,我出卖了这位英勇的将军,求你饶恕我。但我知道所有罪最首要的是得罪了你。我违犯你的律法。我藐视你的旨意。我羞辱你的名。因此,我站在你一方指控我自己。无论你作出任何判决,你都绝对公正,没有人能从你的决定中找出错误。

  五一5 主啊,我没有善行。我是在罪孽里生的;甚至是在我母亲怀胎的时候,我就有了罪。我这样说,并非要使我母亲受羞辱,或为我自己的罪找借口。我的意思是,我不但犯的罪,而且我的本质也是有罪的。

  五一6 但你恨恶罪,喜欢人内里的诚实,因此现在我来到你面前,求你在我心的深处,把智慧指教我。

  五一7 你指示我们用牛膝草和流动的水来洁净麻风病人(利一四1~8)。主啊,我在德行上是一个麻风病人。求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。

  以色列人在出埃及时用牛膝草把羊羔的血涂在门楣上,这行动救他们脱离了死亡,显示了以色列人的信心,并使他们摆脱了在埃及的奴隶境地。这节经文呼吁人们求神来清洗我们的罪,准备事奉神。

  五一8 在犯罪的时候,我失去我的歌声。我长久不知道真正的欢喜快乐是什么。求你让我再次听见喜乐的音乐。在我犯罪背道的时候,你好象折断了我的骨头,使我变成残废。我在守节的日子里,再不能在你面前跳舞。现在求你医好我的骨折,让我与你的子民一起,在舞蹈中赞美你的名。

  五一9 我的神啊,我恳求你掩面,不要在审判和惩罚中看我的罪。涂抹我重大罪孽的所有痕迹。每次我想到这些罪的时候,它们就象刃一样刺透我的心!

  五一10 回想起来,我知道一切问题都是从我的心思开始。我的思想生活被污染了。我怀抱邪恶的思想,直到最后我犯了罪。因此,现在我求你在我里面,为我造清洁的心。我知道泉源若是洁净的,从它流出来的泉水也是洁净的。主啊,求你更新我整个内心,以致我重新有正直坚定的灵,防止将来任何罪的爆发。

  五一11 主啊,不要放弃我,也不要使我离开你的面。我不愿意想象与你分离,或你的圣灵……从我收回的情景。在我存活这个世代里,当人行事与你相违的时候,你确实把你的圣灵从他们收回。你曾对扫罗这样做(撒上一六14)——我不敢想象其后果。主啊,就你使我免遭这样的结局。

  五一12 正如先前所说,我已经失去了我的歌声。所失去的不是我的灵魂,而是我的歌声;不是你的救恩,而是救恩之乐。现在我已经来到你面前,忏悔、认罪、离弃罪,我求你使“我的断线可再次用来奏起乐章。”我不但求你使我再次得着救恩之乐,也求你以乐意的灵扶持我。换句话说,我希望你的圣灵使我愿意听从你,在凡事上讨你喜悦。这样,我就得以走在公义的道路上。

  五一13 我蒙饶恕的副产品,是我进取地向其它有过犯的人作见证,把你宽恕和平安的道指教他们。他们听见你为我所作的事之后,也必归顺你。

  五一14 这样,神啊,如果你救我脱离流人血的罪,整个世界就会听见我蒙你拯救的见证。拯救我的神啊,流乌利亚之血的罪,使我沉重。求你把这罪一笔勾销,我就可以永远赞美你。

  五一15 我嘴唇因我的罪而被封闭。求你借你的饶恕把它打开,我的口就要传扬歌颂赞美你的话。

  五一16~17 主啊,我不借祭物或礼仪来求赦免。我知道你不是一个礼仪主义者。我若以为你喜欢以牲畜为祭,我就献上给你了。但燔祭不能使你的心喜悦,你确实设立了祭祀和奉献制度,但这些制度不是你最终的理想。因此,我以一个痛悔的心来到你面前——那是你所要的祭。你必不轻看我待到你面前的这个忧伤痛悔的心。

  五一18 现在,主啊,我要为你亲爱的子民,也为我自己祷告。求你乐于把美事沛降给他们。求你重建耶路撒冷的城墙。我的罪无疑阻碍你工作的进展。我羞辱了你的名。现在愿你的目标继续向前,没有妨碍。

  五一19 我们若与你相交同行,承认、离弃我们的罪,你必喜爱我们公义的祭。代表我们向你完全奉献的祭,必使你的心喜悦。我们要将公牛献在你坛上——用来赞美那位赦免罪过、遮盖罪孽的神。

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