第四十八篇:他们看见什么? 一个外来的入侵者来到耶路撒冷的城门。在城里,百姓以为他们必须忍受长期被围攻的痛苦。从人的角度看,他们是凶多吉少了。跟着,耶和华行了一个神迹。敌人看见一些东西,就变得异常的恐慌。他们在惊惶中撤退。耶路撒冷因而免受破坏,百姓纷纷向神献上赞美。诗篇第四十八篇捕捉那时刻的一些狂喜之情。 四八1~2 耶和华本为大,他的伟大不能用言语来表达。他大有能力,大有知识,大有荣耀,大有恩典。他的爱是大的,他的怜悯是慈悲的也是大的。他大有智慧和知识。他的判断,何其难测,他的道路,何其难寻。 由于神本为大,所以他该受大赞美。他配受赞美,因为他是伟大的创造者,是宇宙伟大的维持者,是伟大的先知、伟大的大祭司,是万王之王,是伟大的救赎者,以及其子民伟大的拯救者。在诗篇第四十八篇,我们特别看到他作为圣城和圣民之救主和保护者的伟大。 百姓同时谈及神和神的城。他们把圣城与住在圣殿之圣所的神相提并论。对他们来说,耶路撒冷是世上最美丽的城市,坐落于他的圣山之巅。象镶在冠冕上的宝石一样,她居高而华美——是全地所喜悦的珍宝。 耶路撒冷有时被称为锡安山(因城内其中一座山丘而得名)。她被形容为“位处遥远的北方”或“在北面。”诺克斯译本和曾连乐译本都把这短语翻译成“真正的地极。”在上古时代神子民的眼中,耶路撒冷确实这样;她是磁性吸引力的中心,神子民受耶路撒冷强力的吸引,以她为世上宗教、政治和文化的首都。耶路撒冷也是大君王的城,将来主耶稣基督返回地上作万王之王的时候,要以这里为首都。正如教宗约翰保禄在探访了耶路撒冷时说:“这城不是属于任何一个国家,而是属于上帝。” 四八3 在城墙里面,神自己显为可靠的防卫者。每个人都知道,当耶路撒冷危在旦夕的时候,神怎样奇妙地把她拯救了。以下就是事件发生的经过: 四八4 敌方军队已集中在城外。他们摆好阵势,用难以抵御的队形,准备进攻。从军事上看,耶路撒冷已难望能抵御这样强大的军力。 四八5 那时,攻击者看见了一些东西,使他们惊惶丧胆。他们看见了什么呢?是否如经文所指出的,他们看见了耶路撒冷城呢?似乎单单看见这样细小的一个城,不足以使训练有素的军人丧胆。 可能那分隔他们,和看不见的世界之间的幕幔被挪开了,他们看见一队天军半空中保卫耶路撒冷。还是满山有火车火马围绕着?(参看王下六17)还是他们看见耶和华的使者——主耶稣基督道成肉身之前一种显现的形象?(参看赛三七36) 四八6~7 其实,我们不知道。但无论那是什么,也必定是大自然里一种恐怖的幻影,致使大胆的战时也勇气尽失。这景象使他们大为惊慌。军营中产生了大混乱。他们急忙撤退,一路上还战抖不已。他们的痛苦比得上产难的妇人。侵略者中间的混乱就好象远洋航行的舰队受暴风雨的打击一样。 四八8 城中的民极其兴奋。看来是即将来临的灾难,已经变成奇妙的胜利。他们过去常常听见神是耶路撒冷的建立者和防卫者;现在已经亲眼看见了。“我们已经证实长久以来所听闻的——神坚立这城,直到永远。”(诺克斯译本) 四八9~11 因此他们热烈地赞美神。他们带着感恩祭上圣殿的时候,有充分的理由去默想主的慈爱。他们思想到神的名无论在地上的任何地方被人认识,他在那里都受到赞美,称他为右手满了公义之胜利者。他们呼吁耶路撒冷庆祝,并呼吁犹大较小的城邑,应当快乐。 四八12~14 他们周游耶路撒冷,作胜利后的旅程。他们彼此鼓励去数点城楼的数目(每一座都仍在那里),细看外郭(一切都完整无缺),并四围察看现已被废弃的宫殿(并没有破损,象敌人到来之前一样)。这个是流传给他们儿女和儿女后代的奇妙故事——神怎样以超自然的方法保守耶路撒冷,免受最轻微的损害!他们要教导后代说,这位行奇事的神“永永远远为我们的神。他必作我们引路的,直到死时。” 有人认为第14节可以译作:“这位神是我们永永远远的神。他必作我们的引导,直到死时,甚至跨越死亡和死亡之后。” |