以下是引用笨鱼在2007-9-3 19:16:00的发言: 天上一日 地上一年~~~
   笨鱼,你这“天上一日,地上一年”的说法哪里来的呢?以西结书四6:再者,你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽,我给你定规侧卧四十日,一日顶一年。这就是用来说明这四十日表示四十年,难道还有什么其它意思吗?你是从哪里得出“天上一日,地上一年”的说法的?难道按你的意思神要让以西结向右侧卧四十年才对? “天上一日,地上一年”的说法我认为是错误的,理由如下: 1、关于第四日的创造:神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。于是,神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。神看着是好。有晚上,有早晨,是第四日。神造的管理时间的日月星是为神的时间作见证的,整个被造界的时间具有绝对的统一性,因为这第四造的天上的光体是整个被造界时间的根据。没有它们和有它们对时间本身没有影响,但有了它们就将时间表明出来。 2、被造界并不存在时间各不一样的时空:保罗到三层天上去的时候用了多长时间?具体不知道,反正知道非常短。基督耶稣被接升天坐在天父上帝右边用了多长时间?具体不知道,反正知道非常短。可是,从这里到天父上帝右边这个距离是不是可以解决跨越任何时空的时间悬念?是的。穿越时空并不需要象我们想象的那么长时间。一个只有十年生命期的动物和我们有几十年生命期的人其内在对时间进展的速度会感受到基本相同,但是我们都生活在同样的时间里面,年月日并没有不同。按生命钟的运动,如果让一个十年生命期的动物一下子活到我们人几十年这么长,他会感觉时间延长了;或是我们人突然出现了什么异常整个几十年的生命期缩短到十年,他会感觉时间缩短了。但实际上,这将是他们的生命内在的时间性发生的变化而不是时间本身发生了变化。同样,人到达另一个时空内,其内在生命可能感受到时间的延长或是缩短,但是其外的时间并没有变化。我们一般所说的人在地球上和其它宇宙方位上的时间不一样,其实就是指我们内在生命的时间感出现了变化,自身生命发生了变化,这并不表现为那个时空的时间有问题,而是表明那个时空有它自己独特的时空特质,这个时空特质要求能够进入到它里面的生命其本身具有一定的时间性方面的要求。整个宇宙都处于日月的时间维度内。 3、一种说法:从一个星球到我们地球需要多少多少亿光年的时间,我们看到它们的时候已经是多少多少亿光年以前的事情了。人们研究到光速是在什么地方研究到的?但是人研究到了它以后就把这种想法用到整个被造界,要求整个宇宙都按照这种想法运动。如果我们接受这种说法,我们就不得拒绝圣经关于时间的说法了。因为如果我们看到这个事情已经需要多少多少亿光年了,那么,神创世的六日还往哪摆呢?主耶稣升天也要许多光年了?保罗到三层天上去也要好几十年了?
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