谈始

约拿

　　“始”就是起初、起头、开端、开头。天下事物，总有“始”。现在是2003年的开始。二月一日又是农历癸未年羊年的开始。至于什么是宇宙人生的“始”？这个“始”，历来古人不太了解，也不去穷究。 ??记得以前在书上看过一个故事说到：中国某处有座山，名曰“飞来峰”。峰上有一间寺，名叫飞来寺。有一年一位才子经过，写了一副对联在墙壁上：“峰自几时有起？寺从何处飞来？”寺里的住持和尚见了，亦书一联於后：“峰自有时有起？寺从飞处飞来。”其实并未解答问题。 ??古代哲学家庄周，对于宇宙人生的开始，也不太了解。他在齐物论中说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。”翻成现代文就是：“宇宙有它的开始，有未曾开始的开始，更有未曾开始那未曾开始的开始。”就如我问你是谁生的？你说是爸爸生的。爸爸是谁生的呢？你说是爸爸的爸爸生的。爸爸的爸爸是谁生的呢？你说是爸爸的爸爸的爸爸生的……一直推到始祖，始祖又是谁生的呢？难道又答是始祖的爸爸的爸爸生的么？到底未能解答问题。 ??如果我们翻开圣经，便很容易明白宇宙人生之始。圣经开宗明义第一句“起初，上帝创造天地”。（创1:1）简明扼要地说明宇宙人生之始。起初是指时间、天地是指空间，原来时间和空间都是上帝所创造的。庄子对于时间的开始也不求甚解。在齐物论中，他说：“日夜相代乎前，而莫知其所萌。”翻成现代文就是：“日夜轮流替代，不知道谁创始。”但我们根据圣经便知道时间也是神创始的。“上帝说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。”（创1:14）我们相信圣经，相信创造论，便明白上帝才是真正的始。因为上帝是自有永有创造万有的神。所谓“自有生万有，开始於无始。”宋代理学家周敦颐得先天地偈于僧寿涯，偈云：“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”他们认为在天地之先，必有一位创造的主，无以名之，名之曰“物”。其实，正是创造天地万物的上帝的写照： ?? 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！（诗篇 90:2） ?? 因为那至高至上、永远长存。（以赛亚书 57:15） ?? 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书 1:20） ?? 从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（约翰壹书 4:12）

主爱

一直苦于怎么跟我的朋友说说创造天地万物的上帝呢，正好，可以多打印几份，让她们知道“始”是怎么来的，源头在主的手里呢！