三
他所受的感动
让我们留意以赛亚看见了神的荣耀的时候,他的内心产生怎样的反应。
1 看见自己是该死的人
他自己呼喊说:“祸哉,我灭亡了……”。并没有一个撒拉弗说他是一个该死的人,但当他看见那坐在高高的宝座上的主,听见这些撒拉弗称颂神的圣洁时,他就自己领悟到他在神面前实在是一个该死的人了。只有真“看见”神的人,才想以赛亚这样呼喊说“祸哉,我灭亡了!”不认识神的,只会歌颂自己。当以赛亚他自己呼喊说“祸哉”的时候,我们所见到的,并不是以赛亚受到什么灾祸,反倒是得着更大的福分。我们实在应当为他歌唱说:“富哉,你蒙恩了!”一个人真正看到自己的败坏,正是他的灵性获得大转机的时候。如果我们也象以赛亚这样看见自己,我们也能象他一样蒙恩。
2 看见自己嘴唇不洁
“因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中……”,为什么当以赛亚看见自己的该死不堪的时候,会特别觉得他是“嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中……”而不提到别样“不洁”?在我们许多的“不洁”中,最大部分的“不洁”都是属嘴唇的。雅各告诉我们说:“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”(雅 1:26)言语最能影响我们的敬虔生活。
另一方面,先知以赛亚所以会特别看见他自己是嘴唇不洁的人,也可能和他听见撒拉弗所唱“圣哉,圣哉,圣哉”有关。当他看见这些圣洁无罪的天使,尚且那么热诚地歌颂神的圣洁,就深自惭愧,觉得自己日常生活口中所说的和耳所听见的话,都是多么卑污不洁,并未照着神造人嘴唇的高贵用途,常说造就人的好话。
四
他所蒙的恩典
有些人因见异象而骄傲自夸,轻看别人,但以赛亚见异象的结果,却自惭形秽地谦卑下来,自己深觉不配,既惊异神的圣洁,又惊诧自己的卑污……,这才是真正见了异象,蒙了恩典!
“圣哉,圣哉,圣哉”原是惊叹语。这些撒拉弗不是偶然看见神的荣耀,他们是天天见到神的面,而仍旧欢叹神无限的威荣圣洁,竭力歌颂不已!显见神的荣耀与圣洁是何等伟大无量。神用不着指明以赛亚有什么样的罪,以赛亚却自然看出自己的不洁来。这就象一个衣裳褴褛的人跑到一间十分华丽洁净的客厅时,自然会自惭形秽,不敢坐下一样。当先知这样为自己的不洁而呼喊“祸哉”的时候,神就差遣一位撒拉弗用坛上的火炭洁净他的嘴唇。神不在他没有看见自己的不洁之前用火炭洁净他,只在他自觉不洁且应灭亡时才洁净他。神按我们所看见的深度向我们施恩。
天使用来沾先知嘴唇使他得洁净的,乃是从坛上取下来的火炭。这坛必然是燔祭坛,因为圣所中的香坛只用来烧香,不可能有炭火。在以色列人祭祀的各种礼仪中,没有用火炭来洁净犯罪之人的,但先知在异象中被坛上的火炭洁净是有特别的灵意的。耶稣基督在十字架的祭坛上献上他自己,成了永远有功效的赎罪祭。现今着十字架祭坛上的火也能使一切沾着它的人得着完全的洁净。虽然天使只用火炭沾先知的口,但先知所得着的是完全的洁净。一切和十字架的火炭接触的人所得的拯救也是完全的。虽然他们未必能在一时之间认清所有的罪,虽然他们不是生命的每一部分都被火炭沾过,但他们一沾到这火炭之后,所得着的拯救乃是完全的拯救。基督徒如果因主的怜悯,特别看见某一种罪,而为那罪忧伤,结果,不单他那个罪得了对付,他的整个生命更有了改观。
五
他所听见的呼召
我们要留意神怎样向以赛亚说话。神并没有用一种命令的方式吩咐他去传道。神只在以赛亚面前表示他内心的叹息:“我可以差遣谁呢,谁能为我们去呢?”慈爱的神看见那些硬着心、沉迷在罪中的百姓,很想打发人去警戒他们,挽回他们,但竟没有人愿受差遣。神把他心中这种叹息摆在以赛亚的面前,以赛亚立刻就答应说:“我在这里,请差遣我。”。
在今日的教会中,急需这种听见神叹息,看见神家的需要而侍奉的人。今日的教会太多为个人兴趣、为参与一种具有服务意义的工作、或者可以表现个人才华而“侍奉”的人。那不是侍奉。凡没先把自己完全奉献而侍奉的人,都必然以自我为中心。我的面子、我的意思、我的本领、我的妻子儿女……都可能影响“我”在教会中的主张和言论,但那些以神为中心的侍奉,必凡事顾念神家的损益,真心求神的荣耀。神的叹息满有激发作用,使爱他的人知道神对我们的期望是什么。他决不迫使我们就范,我们却要因他爱的激励(林后 5:14),甘愿把自己一生摆在十字架的祭坛上。
六
他所领受的使命
神所要交付给以赛亚的是十分艰难的使命,因为他的工作对象将会是心蒙脂油、硬心不信的百姓。他不但肯受神的差遣,向那些硬心不听他警告的人传讲神的信息,且不改变他的信息。不迎合人的喜好来传神的道理,这才是真正肯受差遣的意思。人们所看中的是怎样可以更有功效的工作,那结果只证明那个人或那团体的成功。但神所看中的是人忠于他的使命,传达他要他们所传的信息。神早就知道以赛亚传道的结果--“我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?”(赛 53:1)他的成功不在于有多少人听他的话,乃在乎他是否不迎合人的口味,不改变他的信息,仍按神的托付完成使命。
圣经说:“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅。”(提后 4:3)今天愿听神仆忠告的人越来越少。更多人爱听能迎合人情欲的话。神对以赛亚发出的叹息,正同样向我们发出:谁肯为神说正直话呢?谁肯把福音毫不掩饰、不改变地照实传出去呢?我们是否已经多次抑制那曾在我们良心中发出的叹息,不让他再发声呢?我们有没有以赛亚那样的心志,勇敢接受神的嘱托呢? |