[转帖]培育孩子（二）

marylu

母亲要引起孩子自己对善的渴望，这应该是母亲不断努力的目标。要让孩子的心灵充满快乐和可爱的善。每一种过错都只是因著缺乏某种美德而导致的。如果这种美德能培养并发展起来，那么与此美德相反的过错就会因著没有受到栽培而消逝。因此母亲应该尽量帮助孩喜爱良善并赢得他们走向良善。 我年纪愈大就愈相信，我们和孩子之间的争论常是可以避免的。忍耐和机智通常可以收到同样的效果，而不一定要互相敌对。我觉得最明智、最成功的父母都晓得这一点，他们尽量避免正面的冲突。他们的作法是弄弯树枝而不折断它。改变河流的方向而不堵塞它。我们也能从所有的家畜身上看出这一点来。五、六个人围在一匹不肯向前走的马旁边，无论怎么打、拖、咒骂都没有用。这时通常会有内行人走过来，怀著对马体贴的心，使用温和的机智，就改变了动物愚昧的想法，高高兴兴地走开，完全忘掉刚才顽固的决定。明智的母亲也是这样，只要运用一点小聪明，改变一下话题，时常就能将不愉快的气氛一下都赶跑了。[B]这不是放纵，乃是常识和机智[/B]。 也许有人会问，是否训练孩子时都不需要处罚了（译注）。我相信如果照我所说的方法来对待孩子，就很少需要处罚。[B]当需要处罚时，应该有一定的原则，应该根据他们的行为来处罚。神对处罚的看法是：“人种的是什么，收的也是什么。”（加六7） [/B] （译注：圣经对此问题的看法，请参考箴言第十三章二十四节：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。”并箴言第十九章十八节；二十二章六、十五节；二十三章十三、十四节；二十九章十五、十七节。） 哈里逊小姐在她所写有关训练孩子的书中说：“受报应的处罚法是非常要紧的。它的训练价值远超过最常使用的任意处罚法。受报应的处罚法能符合孩子公义的本性。只要帮助他明白所有的不方便、不舒服、疼痛和羞耻都是由他的行为所造成的自然後果。那么他多半就会毫无反抗或仇恨地接受这个法则。大自然就是这样来教导我们学习她的法则。譬如孩子的手放在火炉上，大自然不会派旋风来骂他不懂事。只是他会被烫到而已。他被自己行为所造成的自然後果所处罚。 要是他再次违反了这个法则，他又会被烫到，很安静地，没有从大自然来的劝告、威胁或警告，他会很快地学到功课，远离火而毫无怨恨。[B]大自然的方法总是这样，每一个行为会带来後果，而不是没有原则的，做母亲的难道不能从大自然学习这个伟大而必须学的功课吗？难道她不能静下来安祥地教导孩子学习人生的这个重大功课吗？就是一切的罪和过错都会带来相关的报应，母亲愈让孩子受到行为的报应，孩子愈容易学会这个必须学的功课。 [/B] 我很相信和孩子交谈并讲理由也是一种训练的方法，最好尽可能对孩子灌输原则比叫孩子害怕更好，有时候我们会说孩子都不讲理，但是根据我的观察，我相信如果我们能够恰当而善解人意地和他们谈他们所能了解的事，那么我们会发现他们实在是有理性的人，而且善解人意的知道如何在孩子的理解范围内去解释事情，并且使他们爱她所爱的，恨她所恨的，在她手中握著大有功效的武器，就是利用孩子丰富的想像力，不晓得什么原因，大多数孩子都活在一个“假的”世界里，这是不可否认的事实，从早到晚，正常、普通的孩子总是兴致勃勃地不断扮演著他们曾经听过的人物，不论是天使、神仙、圣经人物、国王、王后、公主、小马、家畜、花朵、蔬菜、玩具甚至桌椅，这些他们所巧妙并耐心地扮演著的人物，对他们来说显然是比周围真实的人物更加真实，那么了解孩子的母亲会知道如何利用孩子的这种特性将想要教导的高尚理想和智慧观念带给孩子，她会用某个“假的人物”让它在假的艰难环境中奋斗成功。这样能激发孩子渴望效法那些伟大、高尚的行为。 举例来说，假如一个孩子特别自私或残酷，母亲也许会教训、指责、胁威、责骂和处罚，但都没有效果，如果她利用孩子的想像力描述某个具有美德的英雄或女杰（译注），好让他看出顽皮的可恶和善良的美好，这样就能激起孩子里面喜爱善良的心，并渴望将想像中的理想观念“扮演”出来，换句话说，她能藉此於罪恶还没有在孩子心里建立权势之前，先让善良占有他的心。几天以前，一个四岁的小女孩必须做一件相当难的工作，当她去做时，她很高兴地说到母亲跟她提过的一个幻想的女孩，“当然伊蒂斯也会愿意做这件事”，因为幻想的伊蒂斯，这个小女孩以这个工作为她的喜乐。 我认识两个小女孩，她们的母亲把她们容易遇到的试探扮成各样可怕的巨人，让她们去与巨人争战，就帮助她们得胜了这些试探，她们知道这些巨人和战争都是“假的”，但却帮助她们在许多次容易顽皮的时候，得胜了试探。 （译注：魔鬼就是利用孩子的这种特性，藉著电视上的节目来使孩子的行为和价值观念趋向不善，并灌输世界的标准在孩子的心里。） 当我想教导孙女某种美德时，我会给她讲一个小女孩做了某件事的故事，那件事正是我所希望她做的，通常过了几分钟，她会说：“奶奶，你知道我现在要做什么吗？”然後她会开始重复我所告诉她的事情，但很明显地，她以为这一切都是她自己所想出来的，经由孩子天生迅速的同化过程，她已经把我的想法变成她自己的了。 母亲是孩子最伟大、最坚强的老师，其他人的影响力是短暂的，但她的影响力却是持续的。 因此我要向作母亲的说：“把你最好的给孩子，把你的时间和精神给他们，和他们说话，时常我们好像觉得把休闲的时间给孩子就够了。富有的母亲常常将照顾自己孩子的特权让给了奶妈和褓姆，而且她们似乎认为只要孩子穿得漂漂亮亮的，在她们面前有好的行为，就已经尽到了作母亲的全部责任，啊！这是多么可悲的现象！ 我听说过一位母亲，她在她第一个孩子出生时，作了一项决定：每天至少有一个小时完全不间断地陪孩子，在这个小时内，她整个精神和注意力都用来参与他们的计划，了解他们的个性，并影响他们走向对的方向，所有的生意，邀请和客人，任何会打扰那个小时的事都被撇在一边，她总是用这句话来回绝：“我已经有约会。”後来她的儿女都长大成熟，而母亲是他们最亲密的朋友，他们会将所有的计划、快乐和烦恼的事情都带到她面前，而且他们总是相信她会完全的了解和同情，他们尊重她的意见胜过其他人的意见，看重她的赞同胜过其他人的赞同，她一直都是他们的知心、朋友和顾问，而他们是她无穷的安慰，有谁敢认为以前每天的那一小时是白费的？或她因为与孩子黏在一起牺牲了一些乐趣而後悔？ "接受这个孩子并为我养育他”，这是对每位母亲发出的神圣命令，每位母亲当然有责任去学习一些好方法来达成这个神圣的使命，因此让我们学习养育学使自己成为最好和最真实的母亲。 最後我想对看过本书的中年母亲说几句话，她们已经把孩子抚养大了，但或许回头看会发现自己以前大错特错以致现在从孩子身上收取悲惨的後果，我们无法弥补我们的过去，但是神在我们的後面，甚至能将我的从前对孩子的错误变为我们和他们的益处，只要我们肯完全地交托给他。 最後我要提到的，就是“交托”，无论如何，要把你的孩子交托给神。 古代每一座城堡里都有一个坚固的地方，叫做“保障”，在危险的时刻，所有软弱、无助的人和贵重的东西都藏在那里。神是我们的保障。我们必须带著孩子藏在他可靠的照顾下，且如果我们自己已经隐藏在这个神圣的保障里，那么当然我们不会让孩留在外面。我们必须让孩子知道我们已把他们交托给神，我们一定要告诉他们，而且我们所行出来的也应该表现出这种依靠的态度。要当心不让你的儿女长大以後对你的印象是焦急、忧虑、暴燥的样子，乃是要在他们面前活出充满信心的生活，以致每次他们想到你时，总是有那么一副安祥和信靠的影像。 记得我有一次听过一个牧师作见证时说，虽然他有个好母亲，但年轻他被引诱，误入歧途，有一段时期变得很坏。但他说即使在他最坏的时候，他母亲宁静、信靠的脸孔一直浮现在他脑海里，使他对自己的罪难以忍受，到最後他不能再忍受下去。至终他母亲的影像，赢得他归向神，从那时候起，我时常问我自己这个严肃的问题；“到底我们在孩子脑海中是什们样子呢？” 我认识一个可怜的母亲，她有一个男孩子被关在监狱里，而她就一直长期为他忧虑、悲伤。她觉得在这种情形之下应该忧虑，但是有一天圣灵很清楚地提醒她这条命令“应当一无挂虑”，特别是“一无”这两个字。她以前从未注意过这句话，但现在它那样强而有力地临到她，以致她觉得不敢再忧虑了，甚至不敢为他的儿子忧虑。那“一无”的字包括所有的事情，当然也包括监狱。她立刻把他完全交托给主，说：“主，我的儿子是你的，我把他交给你。我自己无法照顾他，只有他才能照顾他，我把他留在他手中，我再不忧虑了。”她遵守了诺言，从那时起，再不让任何的忧虑进到她里面。而主总是这样保守我们所交托给　的，他救了她的儿子，就是在那看来十分可怕的监狱里，她的儿子重生了，最後从监狱里出来，成为一个有用的基督徒。 [B]愿主教导我们每一个人如何将孩子交托他！[/B]