[求助]神是不是不都拣选每个人?

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信

便会得救

赞美上帝

我的回贴中的第一点和约拿弟兄的第一帖内容是基本相同的。后一点是表示人自己的罪无可推诿，神任凭他们行恶而已。二者并无矛盾之处。约拿弟兄的解释更加清楚。

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以下是引用约拿在2007-6-7 23:16:00的发言：

??我不知道你有没有好好理解赞美上帝版主的话？不错！按照人的思维和逻辑，这两者是互相冲突的。神怎么可能一方面拣选人归他自己，而同时又真正地将救恩摆在所有的人面前？坦白说，这是个奥秘。但对我们是奥秘，对神却不是。问题是我们的智慧有限，在神却毫无问题。就如三位一体的道理没有矛盾，只是我们人的智慧有限，不能完全明这些奥秘而已。

??神的主权、人的责任和白白赐下的怜悯，都能在圣经中看到。神的拣选和人的责任两者都是圣经真理，虽然我们不能以逻辑调和二者，但是都应该在我们心里占有地位。我们不能偏重这个，忽略那个。当两者似乎存有矛盾时，也只存在人的意念里，而不是神那里。

　　我并没有说罪人没有自由及意志去拣选自己所喜好的，我是说他们的意志并不“自由”，说得明白一点，就是他们天然没有向神及归神的心志，他们的意志已经被罪捆绑了。罗马书3章10-12节也是这样说：“就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”神定意要救一些人，但是神没有预定人灭亡；若一个人灭亡，完全是他的责任，若有人得救，完全是神的恩典及怜悯。这句话你能理解就理解，不能理解我也不强求。

　　预定论绝对没有取消人的责任，人必须要为自己所犯的罪负责任！一般人很容易将预定论等同于宿命论，这是十分错误的观念。宿命论是人无需向自己的行为负责，因为一切已经冥冥中注定了。但预定论是有要求人必须向自己的行为负责。举一个例子来说明：十诫明示谋财害命是一件大罪。犹大出卖基督而为他所行的付上生命的代价（太27:3-5；徒1:18）。但彼得在五旬节的讲道中指到基督时却说：“他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。”（徒2:23）而基督自己也有说过“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了。”（路22:22）从这个例子中我们看到基督被出卖是神所预定，但并不因为这样犹大能免去他的责任，他依然要为他所做的负责。因此每个真正相信预定论的人也绝对相信他要为自己的行为负责。

　　另外，我想特别说明的是：如果上帝没有特别施恩的话，所有的人都会灭亡，这叫罪有应得，没有什么话可说。若要说到公平，全世界人都应该灭亡，这就叫公平，因罪的工价乃是死！显然上帝不喜悦这样的“公平”，神不愿所有人都灭亡，所以用他的主权从我们这群必死的人中拣选一部分人出来，作他爱子的新妇，试问我们有什么资格指他的拣选不公平？！这些蒙拣选的人本质与其他人完全一样，都是一样的败坏，之所以神拣选他们，绝对不是因为他们比其他人好，所以使神看中他们。他们之所以得救，纯粹是因为神的恩典。简而言之，若一个人灭亡，完全是他的责任，因为他犯罪。若有人得救，完全是神的恩典及怜悯，完全与他的表现无关。就是这样，神从他的“拣选”及“不拣选”都得了荣耀，都高举了他的属性。这是神的主权及智慧，我们反对什么呢？

　　至于为何有些人得着，有些人没有得着，以及究竟哪些人得着，这是上帝的奥秘，人无法知道。加尔文自己也不赞成进一步探究预定论的内容，他认为追究预定论是深入上帝智慧的极隐密处，我们需要克制自己的好奇心，对于上帝预定的内容不能强求知，也不必羞于承认自己的无知。神预定谁得救谁不得救是属于神隐秘的旨意，没有人知道谁是被定得救或不得救。所以神的预定是人无权过问的，也并非我们作为人行动的准则，“隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）因此神显明的旨意（律法和福音）才是我们行动的准则。

　　最后需要提醒的是：预定论绝对不是宿命论，接受预定论并非不必传福音。圣经里讲预定最多的是使徒保罗，但保罗却从未认为人可以不必信主，或不必向人传福音。反之，保罗正是最热心传福音的人。神的确拣选某些人得救，但同时又吩咐我们要呼召所有人悔改。神预定人得救是神自己的事，神吩咐我们要竭力传扬福音，向万民作见证，这是我们的责任。神的预定并没有取消我们信徒的责任。若有人以认为神既预定了一切，我们做与不做，努力不努力，结果也是一样，所以我们就不需要竭力追求及作工了。这是魔鬼的逻辑，不是圣经的话语。

阿们!

虽然对于这个还是有比较多的疑问,但还是先放下自己,凭信心接受.

sm9275的影子

人接受与否

决定神的选择

总有人逆道而行