[我的几句看法]: 0、首先,几位弟兄说得很棒:神不勉强人,人有自由的意识,你可以选择。但,你却要承担你所选择的后果。记住:“情欲生的,收败坏;圣灵生的,收永生。”的含意深刻!!
1、从《圣经》-创世纪里亚当和夏娃得知:婚姻是神所设立的,彰显了人类以后婚姻的重要性,是神所重视的!(如果我们众儿女们的婚姻不是那么重要,主耶稣来时,以及圣徒们也就不会在圣经上这样的专门谈到婚姻了。如果是这样随便的话,圣经何必留下说:信与不信不能同负一轭,黑暗与光明岂能……等等,就没这个必要。)但事实不是,圣经启示并警告凡敬畏神的人了,不信的人觉得无法理解和接受这是正常的,因为不信的人本身就是在圣经称为悖逆之子,是要死在罪恶过犯中的,在不信的眼里有人总不能愿意接受主的话。除非当神的恩典临到他,感动他时,他的自由意识愿意接受才行。 你看,愿意听神的话的,不都证明了“信而行的道理”吗?主说,信而遵行主话的人才是神所喜悦的。你觉得圣经是在开玩笑吗? 2、还记得经上主的话常警告儿女们,要小心撒旦的引诱和试探…… 我们只知道每天生活,也照常去聚会,也读经,甚至偶有祷告(如果你是一个常祷告,常渴慕主话的,我想你会明白圣经上主所警示的话的,绝不可能把主的话只当作参考,神的是立定在天,说出来的必是要成就的,就是:是的。而不是圣经只是我们的参考书,切记!)可是,我们是否常遵行主的话,常顺服圣灵的感动呢?撒旦曾在许多的对白中让人落入试探,比如:神说你们不可这样,那样;撒旦说,你们不一定那样,你们会这样那样……;神说,你们不可与什么什么,否者怎样怎样;撒旦又说,没事,没什么,你能你可以做到如何如何……;神说,……,撒旦就说。…… 弟兄姊妹,你何曾想到,在主的声音发出警示时,似乎又有另一个声音在引诱你的心说:不一定,或许,没什么……,你听到了吗? 3、如果你自我肯定的说:我能将一个不信的人信,一定。(你要回到主面前省察,离了主你什么都做不成就,你若离开主去做了主所不喜悦的事,你看似成就了,但你难免受审判和刑罚。比如,经上讲不许偷盗,我偏要去做,觉得没被发现,没事了。呵呵,这是在世上,你的所行主都晓得,你信主会审判不?除非悔改,悔改就证明了:要靠主嘛。)
4、如果你自我假设的说:我以后会慢慢让(她或他)信的,信与不信可以结婚,我会为他祷告,主会怜悯我的……(主不会一边看到一个人在明知还犯罪,一边听他的祷告帮助他实现,神难道是人呼之即来,吹之即去的神吗?)主会给怜悯不错,但那是在儿女们软弱落入试探后,向主呼求拯救时,主会赐下恩典为他开另一扇门的。哪里有一个人一边不听圣经主的话,自行其事,一边主给他怜悯的事呢?……人若不悔改向主呼求祷告,必要得尝自己所酿的后果!否则,人人都可以去犯罪了,反正最后只要向主呼求就没事啦,多好。其实,那是天主教当年的“主打招牌”了,认为肉体的情欲和灵魂是两码事,今生放纵情欲,死后在天堂再进入炼狱练练,最后进入天国……荒唐。
5、很多身边的人用“有信与不信的结婚最后得祝福”的事,以此来作解释和藉口,只将目光定睛在符合自己心态的表象上,却忽略了他们所经受的痛苦和试炼、失败,以及神在那时的恩典和该存感恩的心!也很少有人会更多的来拿圣经神的很多话去为人处世;很少的人去用神的话,在做事遇困难时给予警示;更有极少的人用主的话,存有爱心,来活出基督的荣耀。 人之所以有这样的事,就是骨子里显明自己不能顺服神,存小信的心。俗话说:“以身试法”…… 那就试试吧! 愿神帮助怜悯处在迷茫中的孩子们,阿们。 |