[讨论]受水洗的困惑?

马可

我看到现在有的用盆水给初信的人施洗.有的用池水给初信的人施洗.有的在河里给初信的人施洗,我小时候父母带我到河里受的洗,多少年了,我常听到人家讲:只有在河里受活水的洗才是唯一正确的,但是,也有不同的争议.我想经常纠缠到这些枝节有什么好呢?

★灵生★

这个问题，也快讨论烂了。 找找以前的帖子，里面说的很清楚。

选民

这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活，也拯救你们； 这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。（彼前3章21节） 我是用水给你们施洗，叫你们悔改； 但那在我以后的，能力比我更大，我就是给他提鞋带也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。（太3章11节）

约拿

以下是引用马可在2003-1-15 22:14:06的发言： 我看到现在有的用盆水给初信的人施洗.有的用池水给初信的人施洗.有的在河里给初信的人施洗,我小时候父母带我到河里受的洗,多少年了,我常听到人家讲:只有在河里受活水的洗才是唯一正确的,但是,也有不同的争议.我想经常纠缠到这些枝节有什么好呢?

??关于施礼的方式，是一个比较引起争议的话题。在此我不准备详细地讨论，只和弟兄姊妹分享一些这方面的原则。目前在教会里，主要有两种施洗的方式。第一种是“点水礼”，即施洗者用手蘸水点在受洗人的额头上，表示给此人施洗；这种仪式取自旧约膏油涂抹的方式。还有另一种是“浸礼”，即整个人进入水中，被水盖过，然后从水里上来，表明受洗。浸礼的仪式，根据历史记载，在新约的洗礼方式中，普遍为人接受；他们认为整个人都浸在水里，比较能够表明与主同埋葬的意义。 然而重点不在于形式，而是在于里面属灵的意义。所以，我们不能够说只有哪一种仪式才是合乎圣经的，各人按着自己的信心接受就是了。换句话说：接受“浸礼”的不要因此轻看接受“点水礼”的，接受“点水礼”的也不要轻看接受“浸礼”的，总要彼此接纳。因为这些都只是形式而已，里面所代表的属灵意义才是我们要注重的。倘若谁坚持只有在河里受活水的洗才是唯一正确的方式，那他就必须到以色列的约旦河去受洗才算是正宗，否则都不算是正确。 ??有关《洗礼》，具体请看这里：http://www.jonahome.com/files/wscb/wscb0407.htm

无我

我受的是点水洗，曾经一段时间里，被同样的问题困扰。无非是能不能真正得救，理论上的事不说了，只说亲身的感受吧。现在，内心的平安和喜乐自不必说，主的慈爱常伴我的左右，圣灵更是不住的做工，更新我，造就我。你能说我受的洗不算数吗？

永不止息

我十分赞同约拿的观点。如果太过强调，就会容易令人跌倒。不要在乎形式，而是要看所附带的意义。 如果不能浸水的你想他怎么办？？？就以法利赛人来说，他们在表面上真的做得很足了，但是主也说他们是假冒为善的。再换句话来说，就算是浸礼甚至是下到河里又怎么样？如果在生活中没有行出主的教导，不也等于洗了一个澡？？？真要行得十足的话，我们就应该要行割礼了。所以在使徒行传中，使徒们已经将这类问题的观点说得很清楚了。不要在乎形式，而要看重实际的情况。

永不止息

受谁的洗礼也没有关系，当然一定是得已经洗礼的主内的弟兄姊妹了。但是为了信心的缘故，教会一般都会邀请牧师洗礼的。施餐也是。