怎么看旧布补在新布上，新酒装在旧皮袋里？

janezhu

大家好，我有个问题一直没有很理解，生活中没有常识，所以“不知道新酒会把旧皮袋子裂开”，什么原因会裂开呢？请兄弟姊妹帮我分析。

马可福音2：20－22：但日子将到，新郎要离开他们，那日就要禁食。没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒就把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；唯把新酒装在新皮袋里。”

黑门山

旧布是指有年头的布，布料质量已经老化，快烂了。新布布料质量较好，两块布车在一起，按新布能承受的拉力去拉，旧布就先裂开。同理理解旧约于新约。

愤怒的刺猬

新酒是指新酿造的酒,而旧皮袋是指因陈旧而缺乏伸张力的皮袋

新酒的发酵力量较大,旧皮袋比较不耐酒的发酵膨胀所产生的压力,而容易爆裂!

janezhu

"新酒的发酵力量较大",呵呵，这回明白多了......
感谢主^_^

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    耶稣继续答复约翰的门徒，讲个比喻说：“没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。”这话是说，施洗约翰所传的道，不可与遗传和迷信联在一起。若将法利赛人的虚伪同约翰的热忱混合起来,反而使二者的差异显得更为突出。

　　基督教训的原理，也不能同法利赛人的形式主义联合。他不是要弥合约翰的教训所造成的裂口，而是要更清楚地显明新旧之间的差别。他进一步解释说：“也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。”装酒的皮袋，年长日久会干燥发脆，以后不能再像原先一样使用。耶稣用这普通的例子来形容犹太领袖们的现状。那些祭司、文士和首领们已经陷于形式和遗传的成规之中。他们的心胸已变得狭窄，像耶稣比方的旧皮袋一样。他们既以守律法的宗教为满足，就不能做天上活泼真理的受托人。他们以为自己的义足以应付一切需要，故不愿在自己的宗教生活上加添什么新的成分。他们还认为,享受上帝的恩爱是他们的专利,并与他们的善行所积的功德有关。那使人生发仁爱并洁净心灵的信心，同法利赛人用人订的仪式与训戒合成的宗教，实如水火之不相容。想把耶稣的教训同旧有的遗传联合,是徒劳的事。上帝活泼的真理像发酵的酒,终必胀破法利赛人遗传的旧皮袋。

　　法利赛人自以为很聪明，不需要什么教导；满有公义，不需要甚么救恩；大受尊重，不需要基督那里来的尊荣了，救主就转离他们，去寻找愿意接受天国信息的人。在未受过教育的渔夫、街市上的税吏、撒玛利亚的妇人，以及爱听他讲道的平民身上，他找到了能装新酒的新皮袋。在传福音的工作上所要用的工具，就是这些乐意领受上帝真光的人；他们是上帝将真理的知识传给世人的媒介。若是上帝的子民肯因基督的恩典而成为新的皮袋，上帝就必以新酒充满他们。

　　基督的教训虽用新酒来代表,其实它并不是什么新的道理，而是从起初常教导人之真理的再启示。但对于法利赛人，上帝的真理已经失去原有的意义和优美。对他们来说，基督的教训句句都是新道。他们看不出其中的价值，也就不予承认。

　　耶稣指出谬道破坏人赏识真理、爱慕真理之心的作用：他说:"没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好。”由列祖和先知所传给世人的全部真理，在基督的话里显出了新的美。然而文士和法利赛人不爱慕这可贵的新酒。他们若不从心灵和意念中倒空旧的遗传、风俗和习惯,就没有容纳基督教训的余地。他们紧抱死板的仪式不放,便远离了永生的真理和上帝的大能。
    基督的时代如何，现今的时代也如何。法利赛人不觉悟自己灵性的贫乏，现今也有这等人。经上记着说：“你说：我是富足，已经发了财,一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来。”(启3:17,18)信心和爱心是火炼的金子。但许多人的金子已经失光变色了。他们的财宝已经丢失了。基督的义袍他们没有穿上，他活水的泉源他们没有饮用。圣经论他们说：“有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”(启2:4,5)

　　“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊,忧伤痛悔的心，你必不轻看。”(诗51:17) 人必须消除自我，然后才能作个地地道道的耶稣的信徒。人必须完全舍己，上帝才能使他成为新造的人，新皮袋才能装新酒。基督的爱必以新的生命鼓舞相信的人。人若仰望那为我们信心创始成终的主，基督的品格就必彰显在他身上。

anewman

旧皮袋  世界
新皮袋  天国
陈酒     旧人
新酒     新人

属血气的不能承受神的国，新酒不能放在旧皮袋里。

新皮袋 新人
新酒     圣灵

新人是被建造成灵宫，神的灵居住在里面。

赞美上帝

新布与旧布的比喻：
旧布代表犹太人固有的宗教思想；新布代表主耶稣的教训和他在十字架上所成就的救恩。犹太人很着重历史的传统，尤其是摩西律法的一切礼仪和规定。耶稣基督却看重人的内心，主要讲到人与神的关系和人与人的关系，尤其借着他十字架救赎所建立的关系。所以我们不能用旧的眼光来看待新的思想，本来旧的传统是注重礼仪的外表，现在新的真理却注重内心、动机。如主耶稣的登山宝训。

新酒装在旧皮袋里的比喻：
新的真理不能被旧的礼仪所困，也不能用旧的礼仪来解释。所以它超过这一切。

后面陈酒比新酒好的比喻：
人喜欢喝陈酒是比喻人习惯于旧的礼仪，而不容易接受新的观念。


从这些比喻可以看出：
主耶稣所传的真理不是犹太教所讲礼仪喝规定的修正或延长；主耶稣所着重的是内心，而旧的礼仪所着重的却是外表，所以我们不能用旧的眼光来看新的思想；新的真理不能被旧的礼仪传统所困扰，它超过旧的礼仪传统；一般人却习惯于旧的礼仪和传统，而不易接受新的观念。