关与耶稣降生

chojja1

各位弟兄姐妹,耶稣降生的地点为什么要选在耶路撒冷呢?不降在别处呢? 有什么考究吗?圣经上对这好象没说!各位怎么看??

晨星

你跟东方博士犯一个错误
认为基督生在耶路撒冷
问题他生在伯利恒
不是耶路撒冷

manmandes

在《路加福音》书开卷的几张，以及《马太福音》前三章，对于耶稣基督的降生有很清楚明确的描写。

海东青

耶稣为什么会生在耶路撒冷？犹太人为什么成为“选民”？

不好回答，有机会还是问问主耶稣吧。

赞美上帝

耶稣没有降生在耶路撒冷，而是降生在犹大地的伯利恒，这个城市本身很小，上帝却拣选了它，成为救主的降生地，成就了耶稣地上身份的卑微，是那些大祭司们所轻看的。耶稣降生在伯利恒在圣经中早有预言。




[弥迦书 5:2]
伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。




[太 2:1-太 2:6]
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：
「那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」
希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。
他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」
他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记著，说：
犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。」




弥迦是大约主前八世纪的先知，即是在主降生七百多年前就预言了基督的降生地。日期满足的时候全然应验，是神亲自为衪的儿子作的见证，证明他就是弥赛亚，就是救主。




著名的一句话：世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。[弥 6:8]就是出自弥迦之口。

peteryan0818

其实弥迦先知早于主降生前600年预言这件事的发生：“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里而出，在以色列中为我作掌权的。?的根源从亘古、从太初就有。”

儒神道宗

    人类生命历史的核心是救赎，人类文明的建立就是对生对死的求知，最简单适用“过去”“今日”“未来”来作主题。各个民族文化都对创造者和“天地”有所探求和经验。致使很多很多是走偏了。从传说记载和人类社会发展分析来看，每个民族在最初和创造这都是有联系的，但是以以色列人历史（查出埃及记全卷）作为典型，人类是自己弃绝了真正的上帝区所从自己的私欲拜偶像（这些偶像包括：为了饮食拜丰收之神—金牛犊以及其他）。
    上帝按照自己的智慧早在创造世界万物时已经看到了，他作为窑匠难道不能按照自己的意思随意地把这个器皿造成尊贵的，把那个器皿造成卑贱的吗？
    如果你学一点地理，你就会清楚中东是连接欧亚非大陆的焦点。亚伯兰在耶和华的引领中从米索布达米娅（幼发拉底和底格里斯河流域）来到了应许之地成为亚伯拉罕。
    从语言上来说，希伯来文和希腊文在语言上的严谨是上帝展示自己律法和救恩最加选择吧。
    如果要说，中国文字和语言，模棱两可的文言文和今天仍未成型的白话文，是阻止中国人和上帝联系，是一点不归过分的。对于“天地”“道”“自然”地认识难道我们的祖先真的和别的祖先们一样笨吗？要知道中国是在原始社会最早摆脱偶像崇拜的民族（尧舜禹的禅让就是明证）。但为什么到后来却随了外来的宗教呢，甚至把一个文化精髓的道学搞成了道教。在今天仍然有很多人在叫宣要把儒学搞成儒教。这些就是中国文字的罪孽。
    不多说了，要不成论文了。
   

赞美上帝

以下是引用儒神道宗在2007-3-7 11:26:00的发言：
    如果要说，中国文字和语言，模棱两可的文言文和今天仍未成型的白话文，是阻止中国人和上帝联系，是一点不归过分的。   

这一点不敢苟同。语言也是上帝的恩赐，其根源是巴别塔上帝对众人口音的变乱。每一国的文字都缘于斯。中国字的魅力让很多人折服。看唐宋的佳诗美词，或让人荡气回肠，或让人置身诗画。



很多的语言文字随着历史的发展而演变，包括希伯来文，我想希伯来文的复活应该是出于上帝的保守，是上帝的奇迹。当然，也和他们的信仰不无关系。中文若是有类似的经历，若是得蒙上帝的保守，也应该可以做得到，古文现在也可以复活了。



弟兄其他的意见我赞同，上帝有衪完全的权柄来确定一切。