诗篇——第四篇

约拿

诗篇第四篇：
4:1  显我为义的　神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
4:2  你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？〔细拉〕
4:3  你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4:4  你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。〔细拉〕
4:5  当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
4:6  有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！
4:7  你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
4:8  我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。〔大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。〕

约拿

第四篇：神秘密的镇静剂

　　四1 大卫来到耶和华面前的时候，他称呼他为“显我为义的神”。这里传达的思想是，大卫可以倚靠这位公正的神来作公义的审判。人会中伤和反对，们神知道真正的事实，并且使公义得到伸张！

　　跟着大卫又说：“我在困苦中，你曾使我宽广。”这句在英文圣经达秘新译本作：“在压力下，你使我扩大。”我们常认为压力只会使物件的范围或体积缩小，但神却使用压力来造成属灵的扩张！顺境不能磨练我们，逆境却能使我们成长和成熟。

　　司布真曾经说：“恐怕我从安舒的日子和欢乐的时光得到的一切恩典，所值不过是一个便土而已。而从悲伤、痛苦和忧伤得到的好处，却是不可计量。我的一切岂不归功于铁锤和铁砧、火与锉刀吗？苦恼是我家中最好的家具。”

　　大卫记得神在他承受压力时怎样应允他的祷告，所以自然地再次求神听他的祷告。

　　四2～3 我们可从第2至5节推断大卫呼求神的直接原因。他正被不道德的人诽谤和中伤。这些吹毛求疵的批评，以无根据的控告和完全虚假的证据，污蔑了他的名誉，杀害了他的人性，污秽了他的名声。

　　大卫问他们这样不理性地向他发怒要到几时，然后提醒他们，他们要推翻他的努力是徒然的，因为神自己正站在他的一方：“耶和华已经分别虔诚人归他自己。”那些信靠耶和华的，就是“他眼中的瞳仁”（亚二8）。他们的名字已经铭刻在他掌上（赛四九16）。他们呼求他的时候，他就听他们、并且赶紧帮助他们。因此，大卫预先说出了保罗在罗马书八章31节所述的论点：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”

　　四4 大卫的仇敌应冷静下来。他们若要发怒（和合本作“畏惧”），就应当为公义的原因。“生气（和合本作‘畏惧’）不可犯罪”这句话在以弗所书四章26节引述，但该处的对象是信徒，目的是提醒他们，因神的缘故而生气是可以的，但因自己的缘故而生气却不合理。在诗篇第四篇，对象当然是恶人、目的是警告他们不要忿怒以至于采取激烈的行动。他们在辗转不眠的静夜里，应扪心自问，与神对抗是何等愚蠢的事！这样认真的反省，能制止他们的诽谤，终止他们的恶谋。

　　四5 象出于一种传福音的冲动，大卫忠告恶人把实际的公义与在耶和华里的信心结合。“使你所献的祭显得正确。”（曾连乐译本）但只有那些倚靠耶和华的人才能这样做。

　　四6 有许多人想得到昌盛和快乐，他们不断渴望得到一些好处。但问题是、他们想得祝福却不要祝福者，想得好处却不要神。他们想得到有基督充满之生命的各种好处，可是他们不想要恩主。

　　大卫与他们相反，他直接来到所有好处的源头说：“耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。”

　　四7 大卫在耶和华里的快乐，远超过那丰收五谷新酒的恶人。“丰收五谷新酒所带来的快乐，总不能象你放在我心里的快乐。”（诺克斯译本）

　　四8 再次得到保证，知道神供应一切之后，诗人心里的焦虑平息了。他现在可以安然躺下睡觉，因为他知道耶和华使他安然居住。只是短短八节的祷告，却带来何等大的改变！