壹·卷一(诗一~四一) 第一篇:美好的生命 诗篇全书一开始,就把罪恶生活等于美好生活这常见的假象扫除。世人每天都被洗脑,以为真正而持久的满足来自纵欲的生洁。电视、电台、电影和杂志,全都主张放纵是人类生活得到满足的道路。他们戏谑纯朴的生活,称之为“清教徒”的生活。但诗人却要把情况弄清楚。 一1 真正有福的人,是避开恶人生活模式的人。与恶人接触的时候,他不与他们同谋,也不默默赞同他们的罪恶和愚弄。你如果走罪人所走的道路,迟早要走到他的地方去。你如果与不敬虔的人坐在一起,迟早你要染上不敬虔。我们要学习逃避这些事,像逃避病菌一样。这并不表示快乐的人要完全与恶人划分出来。相反地,他要向他们见证“罪、公义和审判”,并且尝试向他们介绍基督,就是那永恒快乐的源头。快乐的人是恶人真正的朋友,但却不是他们的同伙。 一2 很难想象一个快乐的人不是一个喜爱神的圣经的人。他不厌足地渴求耶和华的话语,他喜爱圣经,昼夜思想。他借此丰富自己的生命,并且成为别人祝福的渠道。 一3 那离弃罪恶、寻求圣经的人,有着强壮、健康、结果子之树的各种特质: 栽在溪水旁——他有源源不绝的养料供应。 按时候结果子——他展示圣灵的恩惠,他的言语和行动也往往是合时而恰切的。 叶子也不枯干——他的属灵生命并没有周期性的改变,而是有不断的内在更新。正如慕迪说:“耶和华的树都是常青的。” 这种人在他所做的一切事上,尽都顺利。原因当然是他在生活上与耶和华同行,他所有的事奉因而都有圣灵的带领。在基督徒生命里,要活得有效率和成功,惟一的方法是让神的灵来带领。而自我作主的活动,却会花费大量的时间、金钱和努力! 圣经所应许的“凡他所做的,尽都顺利”,并不表示我们永远不会失败或没有困难,也不是有健康、财富和快乐的保证。圣经所指的顺利是当神的智慧应用在我们的生活中,就会结出好果子,使我们获得神的嘉许。正如一棵树得到水分滋润,可结出丰盛的果实,同样,我们吸收了神的话语,便产生尊敬他的行为和态度。 一4 恶人并不是这样;意思是,他们没有好好的栽种,他们不结果子,不持久,也不繁盛。象糠批一样,他们没有实质。当生命的暴风吹来,就显得十分不稳。一阵强风就把他们吹散了。糠秕象征那些没有信心的生命,没有方向地随风飘荡;饱满的谷粒象征充满信心的生命,是可以被神使用的。 一5 当审判的时候,恶人心站立不住。虽然恶人可能在许多时候占上风,但神向我们保证,审判的一天必定要来临,他们的罪必被惩罚。 他们当然要出现在白色大宝座的审判之前,而这里的意思是,他们没有足够理由为自己答辩。用我们的习语来说,他们是无地自容的!此外,他们也不能站在义人的会中;他们要永远被排除于得救的人——在主耶稣基督里,因看信、靠着恩典得救的人——以外。 一6 这一切的原因是什么呢?因为耶和华知道义人的道路。他不但注意到义人的生活,同时也赞许他们。这跟犯罪生活的结果——永远的死亡——有何等大的差异! 然而,我们也不能过分强调,一个人的结局是由他的生活方式来决定。结局的决定性因素是人是否已经靠着在耶稣基督里的信心而重生。义人是已经承认自己的罪,并且接受主耶稣基督作他个人的救主。他公义的生活,是他在基督里得新生命的结果。恶人是拒绝承认自己的需要和向主耶稣屈膝的人。他宁愿留在自己的罪中,也不接受救主,因此他必灭亡。
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