合宜的相处[转帖]

水水

　　男女如何相处--一个历经世世代代人的苦思冥想和亲身体验却依然年轻的话题。所罗门，历史上最聪明的人之一，几千年前就对男女如何相处感到迷茫，而直到今天，男人和女人们仍在苦苦思索这有趣而又奥秘的话题。基督徒也没有超出那些伴随男女关系的疑问、困惑和迷茫；也许是在侍奉基督的同时，不知如何把握对异性的那种自然感觉和渴求而感到迷茫。而那些在这方面作顾问的人或者也对这个话题有困惑，因为他们不知该怎样对这个对什么都无所谓的社会给予帮助和指导。 　　 　　对于男女关系这个被大家广泛关注并感兴趣的问题，我们永不能作个完全的解释和评断。但我们能按照圣经所说来强调那些想要荣耀主名的基督徒应如何对待男女关系。首先我们得撇开世人对这话题的一切看法，而从神的话语中来搜集有关神圣男女关系的教导。天父他已知道我们生命中最里面的需要。他没有撇下我们自行其是，而是通过他的话语--圣经，给了我们一切所需要的。他教导我们：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得着生命，又得了医全体的良药”（箴4:20-22）。 基督徒的理解 　　因为缺乏理解，我们在男女关系上常常陷入麻烦和困难之中。若所罗门今天还在，他会对青年男女说“对心中正常的渴求要多一点理解。”神在我们内心给了我们对爱和婚姻的渴求。被一个异性吸引是件健康正常的好事。但表达和成就这些渴望有其时间及方式。“凡事都有定期，天下万物都有定时……，神造万物，各按其时成美好”（传3:1,11）。我们生活在一个缺乏自制和安静的世代，在男女关系上尤其如此。今天的男女们显得特别急噪和不耐烦。所罗门又会说：“多点理解……要知你的生命是有定期的。”这好比一棵树到了季节才结果，我们的生命也是一样。神造万物，各按其时成为美好。然而，在男女相处时经常发生的却是：果子远未成熟或即将成熟时，我们就说“它在那儿，……我看见了！我知道它还未成熟，但我饿了！”所以季节未到，我们便把果子摘下吃了。果子在我们肚子里变酸，给我们的生命带来悲伤和痛苦。为什么会这样？因为这不是神的时间。在他的时间里，果子必定是丰满、甜美且富有营养的。特别是在男女关系上，当我们坚持按自己的时间行事，我们便经历挫折和痛苦。 　　 　　我们内心的渴望是正常的。神所安排的两人之间最深切最珍贵的爱是神赐给我们的祝福和喜乐。但这需要有其合适的时间和恰当的表达。如果急切地去满足自己的渴求，那最终于我们本为上好的却被毁掉了，甚至还会因此心远离主而变成最大的邪恶。等候神！因为他要给你最好的，我们可以从所罗门的信心得到鼓励：“我知道神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少，神这样行，要人在他面前存敬畏”（传3:14）。如果我们在神的时间里接受他所赐的生命和爱的果子，那么它的价值将是永恒的。 基督徒的追求 　　那么我们在实践中该做什么呢？什么也不干，就这样一直坐等，盼望着“圣灵运行”吗？不！实际生活中的基督徒不是被动消极的，而是作为充满活力的基督徒，在信心的竞技场上奔跑。对于那些真正想在男女关系上荣耀主名的基督徒，神说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们”（太6:33）。换句话说，如果我们试图自行寻求一个妻子或丈夫的话，我们就永不会知道神为我们生命所作的最完美的选择。我们并不是借着经历这个人或体验那个人来得知神的旨意的。当我们只寻求他，把所有变幻莫测的东西交给他时，神给我们生命的完美计划就展现在眼前。这听起来是否太标新立异了？是的，明确点说，这种思想在我们的社会确实有点像天方夜谈。 　　 　　许多人会争辩说：“如果我不谈恋爱我将怎样了解他人，又怎样能作最明智的选择呢？”听起来很有理，但这却不是神的方式。我们不能通过所谓"吃一堑，长一智"的方式来明白神的旨意，那是世界的方式。与之相反，主耶稣对男人女人们说“不要忧虑说：‘吃什么，喝什么，穿什么？’因为这些都是外邦人所求的。你们所需用的一切东西，你们的天父是知道的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（太:31-33）。 为什么基督徒也老被男女关系问题所困呢？那是因为他们先追求这关系而不是先追求主。还记得听见主第一次呼唤你“跟随我”吗？你曾否说：“主啊，可以，如果……我就跟从你”？你向主作完全交托是否以能否先得到佳偶为前提？主叫我们撇开一切跟随他，是的，代价很高。但我们可信靠我们这位灵魂的爱人，他只是想要给我们最好的。我给青年男女的挑战是：撇开自己的计划，一心侍奉主，与神的儿女们建立正常的交通（徒2:42）。抓住每个机会与神的子民同工侍奉主。保罗给年轻的提摩太这样写道：“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”（提后4:5）。彼得使我们进一步确信："你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒，不结果子了"（彼后1:18）。 基督徒的行为 　　当青年男女寻求主并让主带领他们处理男女关系，他们就会有体现这种关系的特定行为。使徒保罗给提摩太一条基本原则，他教训他道：“劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的”（提前5:2）。在弟兄和姐妹之间，清洁是首要的准则，这与今天社会上占主导地位的恣意放纵形成鲜明对比。未婚男女相处应该像弟兄姐妹，而这关系的关键就是清洁。许多弟兄姐妹因要彼此接近而又不致堕入情网而倍受折磨，但这些事我们必须在婚前学会。结婚后，一个男人或女人在自己的配偶外与其他人只能是弟兄姐妹关系。所以在婚前学会纯洁的男女相处关系是很有价值的。青年男女彼此相处应建立在友谊的基础上，直到主明显地把他们代到更深一层的关系，而主的这种带领总是从灵性成熟的带领弟兄的劝告得到证实和确定的。 　　 　　保罗在他的劝导中更进了一步。他教导哥林多人：“男不近女倒好”（林前7:1）。保罗并非说弟兄姐妹永不能接触，他只是针对人的感情来说的。当然，人们今天会说牵个手、接个吻没关系，并不意味着什么。不，这更要叫我们停止这些举动。因为这些行为应该有它的意义，且很有关系。我们经常抱怨光说不做，但光做不说有时更糟。对某个人来说，这些行为没什么关系，但对另一个人也许就有关系了。我们需要考虑别人。姐妹应当能够信任弟兄知道神的旨意，而他的行为是对神的旨意负责，而不是出于自己想要的。 　　 　　有趣的是，新约里只指出异性间的三种关系：丈夫与妻子，父母与子女，弟兄与姐妹。而并无“男朋友，女朋友”之关系的存在，这种意义不明确的“准订婚”安排不是按神的旨意。它是浪漫时代的产物。若一对男女知道是神的旨意让他们结婚，他们应该订婚。否则，就应以弟兄姐妹的关系彼此相处。他们并不属于对方，不能作任何特殊要求，他们也无权给彼此特权，这不是神赞成的。作为基督徒，我们应在神的旨意下建立彼此可以自由交通的关系，而不是彼此被不合圣经的东西束缚。 　　 　　是的，这些想法只是要强调一下，但对我们基督徒的生活却尤其重要。当你等候主，让他带领你进入这种关系时，愿这些话语能鼓励你，激励你来证明主的信实。你会看见那尚未成熟或即将成熟的果子。但季节未到，神的时候未到，不要摘下来，否则它会在你胃里变酸。神要给你最好的，你若在生命的这个部分信靠主，他所带你进入的将是好得无比的。“我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是叫你们行合宜的事，得以殷勤侍主，没有分心的事”（林前7:35）。