[原创]请问谁知道二两粮的网站或资料？

努力进天国

也请大家代祷！
贵州农村有很多人跟随二两粮，因那里的人很渴慕神，但却没有纯真的信仰传入，以致二两粮在那里很兴旺，求神预备工人去那边牧养。

赞美上帝

这是一个不折不扣的异端！请弟兄姊妹务必谨慎！！！

“二两粮”的错误思想及其主要特征
“二两粮”又称“门徒会”“三赎教”、“蒙福派”、“生命粮”、“旷野窄门”，是一个产生于上世纪末期的异端派别。该派打着基督教的幌子，大肆宣扬偏离基督教教义及礼仪的思想，分裂教会，扰乱社会。虽然该派当前的影响较前几年已经有所减弱，但在一些边远的乡村依然还有市场，许多弟兄姊妹因被该派蒙骗而离开教会，亦有许多肢体受该派的迷惑而飘忽不定、不知所措，给教会带来了极大的危害。

一、“门徒会”的发展经过

“门徒会”的创始人名叫季三保（又名季忠杰，曾化名吉平、卫平、三赎、先知等），陕西省耀县（今铜川市耀州区）石柱乡人，1940年12月25日出生，小学文化。1976年，季氏因遭受失去两个爱子的悲痛而接受了基督教的信仰，1977年接受洗礼。1982年，当“呼喊派”传入当地后，季三保参加了该派，并成为该派的一名负责人。1983年，“呼喊派”被有关部门依法取缔后，季氏失去了对原有信徒的领导权，权欲熏心的季三保并不善罢甘休，由此将活动转入地下。1985年，季三保通过曲解《圣经》，杜撰了基本“教义”——“七步灵程”，宣称“世界末日来临”，“信教的上天堂，不信的下地狱”，四处传播，曾先后流窜到陕西南部的安康、旬阳、白河、平利等县及湖北、河南一些县市进行非法传教活动。期间，季三保发展了一定数量的信徒。见其势力不断壮大，季氏认为实现自己目标的时机已经成熟。1989年农历正月十五，季三保在其家中召开会议，季氏在会上宣称：“耶和华与我直接对话，已定我为先知，是神的替身。”本次会议上，季氏拣选了“十二门徒”，“门徒会”正式宣告成立。

“门徒会”组织极其严密，有名为“七七建制”的组织体系，组织分总会、大会、分会、小分会、点会、教会、聚会点七级，每级下设七个单位。季三保为总会的会长。参加该会的信徒之间不说真实姓名及地址，各级组织非常隐秘。由于“门徒会”的活动严重地扰乱了老百姓的生活秩序，1995年，季三保被依法逮捕，但其部下依然在秘密地工作。

据有关资料介绍，“门徒会”至1995年已在15个省120个地（市）的681个县（市），发展信徒多达35万人。其恶劣影响不可说不严重。

二、“门徒会”的错误思想

由于季三保只有小学文化，那十二个“门徒”也没有多少文化，所以“门徒会”并没有系统性的思想。不过，他们也编写了一些用以宣传其谬论的小册子，如《七步灵程》、《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥的母爱》，《闪光的灵程》，《灵歌百篇》等，这些小册子主要记述了季三保由不信基督到坚信基督直至“历经艰辛”建立组织传播基督的过程。我们可以从中依稀地看出他们的主要思想。

1、强调世界的末日

末世论是基督教信仰中的一个重要的教义，但这个教义很容易被误解、曲解，大多异端、邪教都利用曲解这个教义来包装自己的思想，“门徒会”也不例外。从某种意义上讲，“门徒会”的全部思想都集中在末世论上。

季三保有一个名字叫“三赎”，其追随者都喜欢如此称之，而这个名字正集中体现了“门徒会”的思想。季三保认为，上帝对人有三次救赎，第一次是挪亚方舟，第二次是耶稣降生，第三次是末日来临。他声称，上帝的第一次救赎是藉着挪亚完成的，第二次救赎是藉着耶稣完成的，第三次救赎要藉着他来完成；挪亚是“一赎”，耶稣是“二赎”，他自己是“三赎”。季三保认为，世界末日即将来临，而他就是世界末日的救赎者。

“门徒会”宣称，当今的社会是一个黑暗的时代，是一个“坏人得志，好人遭殃的时代”，但这样的时代要随着世界末日的来临而结束。他们别有用心地描绘了一幅世界末日的恐怖图画——“地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等将袭击人类，坏人要死光，好人死掉一半。”季三保也向人宣传末日来临的具体时间，起先说在1994年，1994年后又说在1999年，1999年后不再提及。

“门徒会”强调，世界末日虽然可怕，但一切加入“门徒会”的人都可免去这场灾难。这些人要放弃生产，放弃工作，努力“传福音”，专心等待末日的到来。这些歪理邪说迷惑了很多善良的人们，弄得人心惶惶，制约了生产力的发展。

2、强调今世的好处

为了吸引更多的人，“门徒会”非常强调加入该派的好处：只要靠着祷告，什么好处都能得到，《闪光的灵程》中写道：“凡事相信神，凡事依靠神，凡事求告神，就必然能得着。”只要加入“门徒会”，不施肥也有好收成，不生产也有粮食吃；只要奉“三赎”（或者称“三保爷”）的名祷告，有病的不需吃药就能得着医治，没病的身体会越发健壮；甚至有人说，只要加入“门徒会”，家里就不会有老鼠，房子都会发光，可以省电。

他们的宣传材料中，编造了许多因加入“门徒会”而大得好处的例子，如某某病得医治，某某死而复活，某某大大发财等等。从以下的记述中，我们足以看见其荒谬：在一次祷告时，季三保“忽然看见一个光柱直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里直流，眼看柜里的麦子满了要往外流，三赎大声说‘够了！够了！’一时光柱没有了，麦子装了满满的一柜”。此后他就靠这个板柜过日子。

三、“门徒会”的生活表现

由他们怪异的思想，也引出了他们生活中的许多怪异表现，从对“门徒会”信徒的了解中得知，他们的生活主要表现在以下三个方面：

1、吃“生命粮”

吃“生命粮”是“门徒会”信徒操练“灵性”的一种途径。“门徒会”规定，信者每天吃饭至多不得超过二两（100克）粮食，因此该派也被称为“二两粮”。吃的越少说明他的灵性越高，超过二两就表明尚未真心悔改。他们认为，如果人能严格按此去做，上帝就必使他有吃不完的粮食，比如，他们常会说某人家里有五斤大米，吃了几天后，还是五斤或者更多，这些粮食被称为“赐福粮”、“发酵粮”。此说的根据是耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱，穷寡妇用一把面、一点油度过荒年等。

2、聚会

“门徒会”也有类似聚会、礼拜的集体活动，但往往是秘密进行的，不为一般人所知，时间常常在晚上。他们反对正式的教堂，认为那是“宽门”，把人引向灭亡，要想得到生命就必须进“窄门”。他们所谓的“窄门”就是自己指定的聚会场所，一般在信徒家里，有时也在旷野，所以该派也被称为“旷野窄门”。

他们聚会的内容主要是“作见证”，所谓“见证”就是这个人的病得了医治，那个人得了多少“发酵粮”，以此来“坚固”信者，吸引不信者。需要指出的是，他们的见证往往是编造出来的瞎话。

3、“传福音”

“门徒会”要求信徒必须“传福音”，传的人越多，得到的福气越多，祷告越灵，得到的“发酵粮”越多，将来所得的赏赐也越大。有的地方规定，所有信的人，每一月必须使10个人加入他们的组织。他们“传福音”的方法往往是到教堂里或者信徒家里拉人，对此我们一定要谨慎防备。

“门徒会”是地地道道的异端，奉劝弟兄姊妹对之提高警惕，千万不要上当；也愿弟兄姊妹为主的教会祷告，好让主的羊群不被异端吞食。

赞美上帝

请各位弟兄姊妹谨慎！！靠着圣经真理抵挡一切异端！

异端之教义：


①称“三赎”为第二次道成的肉身的基督，（约一4：2-3；约二：7）。凡灵不认“三赎”为基督再来都是敌基督的。

②高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得医治。有病反对信徒吃药，否则是没有信心的表现。

③他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，（王上17：1-10；约6：1-13）如果每餐吃过超过0.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。说末后有大饥荒，吃上发酵粮后，就不会饿死，像以利亚在寡妇家一样，度过以后大饥荒。

④称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台，两个见证人（启11：1-14）。曾经说“三赎”要在“锡安”（西安）做王。

⑤反对用水施洗（太3：11）。也没有遵行圣餐礼。

⑥信徒在祷告时要见到白光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主啊，三赎基督，”这样才能把主三赎喊来。

⑦“三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在西安的街上捡别人抽剩的大烟头来抽，以此证明他们过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节俭。

⑧他们组织称“七七制”，是自上而下建立“总会” 、“大会”、“ 分会”、“ 小会” 、“小分会”、“ 分会点”、“教会”七级组织机构，每级机构设七个下级机构，由于教会的发展人数多，可以原七个小聚会点，再加七个小聚会点，共计十四个小聚会点，一般小聚会点为最多一、二十人左右，人数多了就要“分家”了。他们主要是在附近选一个“灵性” 比较高，比较忠诚的信徒家庭里聚会，不许信徒上教堂，反对信徒到其他教会，就是他们本教会不同聚会点的，没有得到“奉差”(传道人)允许，都不能去。不然,就是“不顺灵”的。 每个月都要开“新工”（新信徒），收集“生命粮”（发酵粮），学习“道理”，各种神奇见证。

⑨除偶像，就是要把家里凡是有鼻有眼的动物、人物的画像和物品，包括家里的相片都要除去，说邪灵容易躲在里面，不清除干净，会使人不平安的。

⑩他们的资料有，《七步灵程》，《火烧荆棘》，《慈祥的母爱》，《闪光的灵程》，《复活的号角》，《灵歌百篇》等。


指出他们的错谬之处：
①“三赎”这个名字都有问题，难道世人还有第二，三次救赎吗？那样是降低耶稣（圣子）的救恩，因为神人之间只有一位中保就是耶稣。不要认“三赎”灵中的父，（太23：9）。凡说基督“再次”道成肉身的，必是“假” 基督的灵。

②不要仅凭神迹，奇事认定真神，乃凭借神的道，就是《圣经》。因为“假基督，假先知显大神迹，大奇事迷惑选民”（太7：21－23，24：23-26）。基督再来不会只降临在陕西“三赎”身上又来“传道。”请详参考主的降临（太24：29-31，帖前4：13-18）。

③不要把生命粮当做发酵粮，生命粮是灵命的“粮食”，就是神的道《圣经》，不是我们肉体所需要的粮食，如果把“米”当做生命粮就是间接辱骂主，难道主就是我们肉体的“米”吗？参看约6：22-59“耶稣就是生命粮”。
关于他们说求发酵的“米”，是在末后有大饥荒中不会饿死的问题，他们真是可悲，在《圣经》中那有一处说以利亚先前在求“发酵粮” 了呢？我们人的生活，动作， 存留，都在乎神（徒17：28）。饿不饿死，也在乎神。是神特别要使用的人，在任何逆境中，神会保守不让他死的，例如在《圣经》中，但以理在狮子坑里，神不让狮子吃掉但以理。但以理的三个朋友在火窑中，神保守他们毫发无伤。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜（林前15：19） 。

④称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。（启11：4）。然而据他们所说“三赎”，“许赎”已经“归天”了，1997年12月，季三宝“三赎”死于车祸，“三赎” ，“许赎”的死因一般信徒都不知道。这是因为他们经常宣讲的死人复活，逃避灾难有自相矛盾。但是他们后来信徒都知道“三赎”已经去世了，据他们说，百日后，“许赎”许明潮也去世了。现在“总会” 负责人为陕西省旬阳县人陈世荣。然而到现在“三赎”，“许赎”没有在据他们所说“锡安（西安）”做王，也没有见他们“复活”，明显他们不是两棵橄榄树，两个灯台，两个见证人。明显他们是骗子。

⑤不能否认水的洗礼，不能断章取义（太3：15）。在《闪光的灵程》中不是也说“三赎” 也受洗吗？他为什么不要门徒受洗呢？耶稣受洗后，也教导门徒要给万民受洗。参看：可16：16；约3：22-28，4：1-2；徒2：28，8：36-38，10：44-48，16：33；多3：5。
圣餐礼也要遵行，“你们也当如此行，为的是纪念我”。（路22：19）。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了（林前11:27）。

⑥关于在祷告时见白光,不知他们听说没听说，就是连“佛教”里也有白色“佛光”。 见白光也不稀奇。就连看见天上来的（白衣）使者, 若传福音给你们，与我们（使徒）所传给你们的与先前不同，他就应当被咒诅(加1：8)。
我又想起在他们的《闪光的灵程》中记载，“三赎”的一个门徒不认“三赎” 是基督后，有白光照着这个门徒，光中有声音说：“季三保是我立的基督”。 这既是真实的也不为怪了，这就是撒但的作为。因为无论有灵有言语的，我们不要轻易动心，也不要惊慌（帖后2：2）。所以有白光，光中有声音说的，不一定都是出于神的，我们要小心分辩。
祷告不要用过多的重复的话，（太6：7-8）因为神是无所不在，无所不知，无所不能。神垂听义人的祷告。祷告时不要呼求“主啊，三赎基督”，因为“除他(耶稣基督)以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(徒4:12 )。神的话永不“过时”。“天地要废去，我的话却不能废去”（太24：35)。

⑦传道人应该是不能吸烟的，吸烟有害健康，间接吸烟更是有害。是属神的传道人会在街上捡别人抽剩的大烟头来抽吗？难道这点肉体的情欲“三赎”都克制不了吗? 他们不是说“三赎” 禁食有三、四十天吗？这能叫人信服吗？

⑧一般的信徒开始半年不下发“主道”， 拿着《圣经》讲耶稣为罪人钉十字架。 待信徒“死心塌地” 相信后，就“偷梁换柱” 说陕西这个“三赎” 就是基督了。他们经常传讲《圣经》有七层“灵意”, 好为他们曾传的有错误地方, 好做调正。同一段经文，开始是这个道理，而没过几天，又变成另一个道理。前个道理和后个道理会相互矛盾。
他们经常会说，听了“主道”， 不顺服的、反对的，则表示“不顺灵”， 会不平安的。“圣灵”会为“主道” 作见证的。他们讲有很多“不顺灵” 的, 离开他们的，反对他们的，人的反面见证，都没有好的结果，来恐吓信徒。这即是真实的也不为奇，因为这“三赎” 假基督的背后就是撒旦，邪灵也会“显灵”的。在《圣经》中，撒但不是也攻击了约伯吗？我曾也受到他们的恐吓，说我是“离道反教” 的，一年内会有“灾难”的，然而，我坚信我是正确的，我好像是那只在《圣经》中主的迷羊，被主找回。我不但没有被他们恐吓住，反而我在《圣经》中，得到安慰和力量。鼓起勇气反对他们，劝勉我身边的“迷羊”。 然而几年过去，我不但没有遭到“灾难”， 反而，样样都蒙神的祝福和保守。感谢神！我写出这篇文章就可以证明我的信念。

⑨关于除偶像的道理，神的旨意是叫我们心里不要敬拜这些偶像，有关邪神的物品，不要留在家里外，对于有动物、人物的画像、物品没有清除的必要。照他们这样说的话，他们都要把人民币扔掉了,因为人民币上有人物的画像。岂有此理呢？把“三赎” 当神来拜，恰恰这正是在拜偶像。

⑩关于他们的资料特别《闪光的灵程》，《慈祥的母爱》，分别都是为“三赎”，“许赎”所行的“神迹”和“善事”歌功颂德。《圣经》上教导所行善事尽量不要其他人知道，否则神不会纪念。
关于《灵歌百篇》都是民间小调唱出来的一首普通歌曲，词被改了而已。都是来鼓励信徒的信心,对他们所信“三赎的真道”增加气势而已。
为真理而战
弟兄姊妹们，我们已经看到主的真理被混乱，神的教会遭到掳掠，像尼希米一样快快起来修补城墙，敢于抵制异端邪说，斥责假师傅吧！我们要穿戴神所赐的军装，靠着圣灵的带领，用神的慈爱、怜悯搭救迷途的灵胞，深盼那些得知这些情形的肢体，不要只作旁观者，却要快快起来给那些在我们周围“迷途的羊”指明方向，为神作工吧！又盼那些从迷途中回头的人，揭穿异端邪说背后的阴谋，叫万民都知道他们的邪恶，使主的教会在真理上不偏不倚。弟兄姊妹们，起来吧！为真理而战！祷告吧！行动吧！神与我们同在。

努力进天国

谢谢赞美上帝的详细资料，请问我们现在面对那边的情形该如何是好？

心里真底没！请各位代祷！