《迦克墩信经》==基督的神,人二性

我爱JESUS

《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。

前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃是为了要保持基督人性的完整。

后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在431年 召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提乾则成为迦克墩议会最 主要的背景。 此议会的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396-457），参 加的有来自东方教会的主教500人及教皇代表数位。起初大家一致 通过接纳《尼西亚信经》，利欧的《大卷》及区利罗写给涅氏的信 件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代 表认为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极 力要求重定信仰告白，于是议会决定制定《迦克墩信经》。

此信经的重点有二：
一则它极力维护基督单一位格的完整，
二则它全然强调基督神人二性的分别。
基督从神性而言与父神同 质，但就祂的人性而言，祂与人类同质，而此二性是“不相混乱 ，不相交换，不能分开，不能离散”的，并且此二性是存在与一 位格之内。因此，犹提乾派被定为异端。

《迦克墩信经》并未解释基督神人二性的奇特性，但是它制 定了一正统的模范，并显出救恩之所以可能，正是因为基督是神 也是人；因此，此信经成为基督论正统的准则。

迦克墩信经

我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶 稣基督，是神性完全人性亦完全者；

他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；

按神性说，祂与父同体，

按人性说，祂与我们同体，在凡事 上与我们一样，只是没有罪；

按神性说，在万世之先，为父所生，
按人性说，在挽近时日 ，为求拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生； 是同一基督，是子，是主，是独生的，

具有二性，不相混乱 ，不相交换，不能分开，不能离散；

二性的区别不因联合而消失，各性的特点反得以保存，会合 于一个位格，一个实质之内，而并非分离成为两个位格，却是同 一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督； 正如众先知论到祂自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我 们的，诸圣教父的信经所传给我们的.

seng

楼主有时间可以找下天主教公报，大概是1994年吧，保罗二世宣布，这个1500年的教义争端结束，尊重他们的解释，从那之后景教才被从基督教异端中除名。
我们暂时还不知道使徒教派的意见，以为使徒教派太分散了。
当年天主教团竟然为了君士坦丁堡的政治利益而迫害兄弟确实是件非常不光彩的事情。
因为耶稣基督出生是人子，所以玛丽亚不是神。

我爱JESUS

这是所有正统基督教公同持守的信条。在使徒信经之外，还有其他四个信经，它们全是大公性的，均为许多教会所接受。在这些信经中，都阐述了有关基督与三位一体的要道。

这四个信经即：
主后三二五年奈西亚大公会中所产生的信经；
改革宗信条中的第九款，被称为奈西亚信经，此信经虽然接受奈西亚信经，其实就是后来所扩展出来的信经；
主后四五一年迦尔西顿大会中所产生出的信经；
以及阿他那修信经.

seng

以下是引用我爱JESUS在2006-12-07 12:17:00的发言：
这是所有正统基督教公同持守的信条。在使徒信经之外，还有其他四个信经，它们全是大公性的，均为许多教会所接受。在这些信经中，都阐述了有关基督与三位一体的要道。

这四个信经即：
主后三二五年奈西亚大公会中所产生的信经；
改革宗信条中的第九款，被称为奈西亚信经，此信经虽然接受奈西亚信经，其实就是后来所扩展出来的信经；
主后四五一年迦尔西顿大会中所产生出的信经；
以及阿他那修信经.

信经啊 不是圣经啊 这些信经可以当神学著作去看 算是神学发挥吧？
问下，什么叫正统的基督教？好像每个教派都认为自己是正统哦

我爱JESUS

什么是信经？教会为什么要有信经？

面对各样的异端，不拘它在左或在右，教会都应该坚决、清楚地陈明神在圣经中的真理是什么。教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守神真理的训练，对某一特殊观点所发表的教训。这样一来，真理在圣经中有了根基，在信的人方面则接纳为公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就是所有信徒的义务，也是他们的心声；凡真实尽心尽意的人不能不承认这公认信条，也就是为真理作见证，因真理能使人自由（太１０：３２；罗１０：９—１０；林后４：１３；彼前３：１５；约壹４：２—３）。如此，每一信徒每一教会（如果在那里有圣灵的见证），就都承认神的话就是真理。当错谬与异端愈来愈狡猾的时候，教会就要更加紧迫地留心所承认的真理，并且确切的陈明她的信经。自然而然地，这口头上的承认，由于环境的迫使，就成了明文的信条。

请不要看到信经就跳起来。正统教会就是承认这五大信经的教会，教会因此得以联合。其它分歧可以讨论，但这五大信经承述的内容不容置疑。详细请看这里：）

http://www.thirdmill.org/chinese/cd/ReformationTheology/godlearn/gb/m11.htm

沙漠行舟

《迦克墩信经》唯一不妥的就是多了个“上帝之母”的字样。