创世记——第十一章

爱的小精灵儿

11:1	那时，天下人的口音言语都是一样。
11:2	他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
11:3	他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
11:4	他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
11:5	耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
11:6	耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。
11:7	我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
11:8	于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。
11:9	因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注：就是“变乱”的意思）。
11:10	闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。
11:11	闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。
11:12	亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。
11:13	亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
11:14	沙拉活到三十岁，生了希伯。
11:15	沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
11:16	希伯活到三十四岁，生了法勒。
11:17	希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。
11:18	法勒活到三十岁，生了拉吴。
11:19	法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。
11:20	拉吴活到三十二岁，生了西鹿。
11:21	拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。
11:22	西鹿活到三十岁，生了拿鹤。
11:23	西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。
11:24	拿鹤活到二十九岁，生了他拉。
11:25	拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。
11:26	他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。
11:27	他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。
11:28	哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。
11:29	亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。
11:30	撒莱不生育，没有孩子。
11:31	他拉带著他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。
11:32	他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

灵修版圣经解释

自古以来，人类总是用各种的方法宣扬自己的成就。就个人而言，我也在做同样的事情吗？
11:3-4　巴别塔很可能是一座美索不达米亚的古庙，与当时巴比伦的建筑相似，形状像金字塔，四边有楼梯和斜坡，长宽均约九十公尺，是全城市的焦点。这段经文中记载的人为自己的伟大建造这座纪念塔，并要世人都看见它。

以各种成就取代神是现代人的巴别塔，在我的生命中，有甚么“巴别塔”没有？
11:4　巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹，但它只是纪念人类自己，而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记，如贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等，叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错，但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时，它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展，却不能以自己来代替神。

祝福与咒诅延续于闪和迦南的后代中，为谁祝福？因何咒诅？
11:10-27　挪亚曾咒诅迦南（9:24-27），迦南是含的儿子（10:6），是邪恶的迦南人的始祖。这里记载了闪的后代（10:22-31），他们得到挪亚的祝福（9:26）。亚伯拉罕和整个犹太民族都是出自闪，在约书亚时代，他们终能成功地攻取迦南地。

亚伯兰在文明发达的吾珥成长，最后还是选择了顺服神而离开。今天我又选了甚么？
11:26-28　迦勒底的吾珥是古时的一个重要城市。考古学家发现在亚伯兰的时代，吾珥已经文化昌盛，对外贸易发达，还有一个庞大的图书馆。亚伯兰在吾珥长大，想必受到良好的教育。

等候，是信靠神最重要的功课，我是在上这一课吗？
11:31　他拉离开吾珥往迦南地去，却改在哈兰定居。他走到半路就停下定居，可能是由于健康不佳、气候不适或是恐惧。不过这些因素并没有改变神对亚伯兰的呼召（参12:1）。亚伯兰尊敬父亲的领导，但当他拉死后，他就继续往迦南去。神的旨意可能是一步一步地向人显明。住在哈兰对亚伯兰来说，是过渡时期。神也给予我们过渡时期和等候时期，使我们倚靠他、信赖他所安排的时间。只要我们在等候时耐心地遵行神的旨意，我们就会有更好的准备来回应神的呼召。