创世记——第二章

爱的小精灵儿

2:1	天地万物都造齐了。
2:2	到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3	神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日　神歇了他一切创造的工，就安息了。
2:4	创造天地的来历，在耶和华　神造天地的日子，乃是这样：
2:5	野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地，
2:6	但有雾气从地上腾，滋润遍地。
2:7	耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
2:8	耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
2:9	耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
2:10	有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：
2:11	第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
2:12	并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
2:13	第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
2:14	第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。
2:15	耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
2:16	耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，
2:17	只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
2:18	耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
2:19	耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
2:20	那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21	耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22	耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23	那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。”
2:24	因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
2:25	当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

解释:

忙碌等于勤恳？休息等于闲懒？圣经的教导是……
2:2-3　我们生活在一个做个不停的世界上，每个人都十分忙碌，没有时间休息，但神指出休息是合宜的。既然神也歇下他的工作来休息，我们需要休息也就顺理成章了。耶稣和门徒劳碌工作后，也坐船离开群众去休息（参可6:31-32）。休息使我们在事奉上能重新得力。

为甚么我要在圣日中放下一切愁烦的心思，专心仰望神？
2:3　神赐福第七日，将这一天分别为圣。神在十诫中吩咐人要守安息日（参出20:1-17）。

基督信仰强调生命的价值；我又是如何看生命的价值？
2:7　“地上的尘土”表明构成我们身体的化学成分没有甚么奇特。身体本来是个毫无生命的躯壳，直到神将生气吹进，这身体才成为活人。当神收回所赐的生命气息，我们的身体就要归回尘土，所以我们的生命和价值都是来自神的灵。许多人夸耀自己的能力与成就，自以为是自己努力经营得来的；也有些人为自己没有杰出的能力而自卑。事实上，我们的价值并不在于自己的成就，乃在于赐给我们奇妙生命的真神。因此我们应当像他那样重视生命。

分别善与恶……
2:9　“分别善恶树”这个名称暗示了恶已存在，若不在伊甸园里，就是在撒但堕落的时候已出现。

罪使人失去了永恒的生命，我对罪有足够的警醒吗？
2:9, 16-17　经文中所说的生命树和分别善恶树是真有其树吗？通常有两种看法：（1）树是真的，但只有象徵的意义：吃生命树上的果子象徵有永恒的生命、与神同在；（2）树是真的，且有特别的性质：亚当夏娃吃了生命树的果子，就会有永恒的生命，永远成为神的儿女。无论是哪一种看法，亚当夏娃犯罪，都使他们跟生命树隔绝，不能得到永恒的生命。将来，当人得到永恒的生命，与神同在时，生命树就会重现（参启22章）。

神既给我选择的自由，我就可以按自己的心意去做──不是吗？那该……
2:15-17　神让亚当负责看守伊甸园，吩咐他不可吃分别善恶树的果子。实际上神并没有采取措施阻止他吃，而是容他选择，因此他就有可能作出错误的抉择。神让我们选择，我们也常常会选择错误，这些错误的选择可能叫我们受苦；但我们能从中得到教训、变得成熟，以便日后作出较好的选择。既然要承受后果，我们就应谨慎地作出每一个抉择。

神为甚么在伊甸园中安放一棵树，又不准亚当吃那树上的果子呢？
2:16-17　神这样吩咐是因为神要亚当自由地选择顺服他。没有选择权，亚当就好像囚犯一样，只有表面的顺服。这两棵树让亚当作抉择：要顺服神得奖赏，或要违背神得惩罚。当你面对抉择时，务必选择顺服神。

神用不同的方法造男造女来表达婚姻的精义，对我有何提醒？
2:18-24　神的创造工作，直到他造了女人才告完成。他本来可以像造男人那样用地上的土造女人；然而，他选择用男人的骨头和肉来造女人。他要向我们说明，婚姻象徵男女成为一体，是二人的心灵与生命奇妙的结合。在圣经中，神一直认真地看待婚姻。你已经结婚了或者准备结婚吗？你愿意持守这个要二人成为一体的诺言吗？婚姻不单要使二人成为密友，更要成为一体。

神造男造女，自是有分别，我要怎样看待异性的角色？
2:21-23　神装备男人女人担当不同的任务，而这一切的任务都是要荣耀神。女人由男人而出，人类又是由女人而生；每个角色都有其独特性，在性别上并没有孰优孰劣之分。

对恋爱及婚姻的态度，有甚么地方需要神的话语来校正？
2:24　神将婚姻赐给亚当和夏娃，他们是天造地设的一对。婚姻不是为了方便，也不是社会文化的产物，而是神所设立的；当中有三个基本意义：（1）人要离开父母，并且公开自己与配偶的合法关系；（2）男女双方要爱对方胜于一切，负起责任，使对方幸福快乐；（3）二人藉亲密的性关系结为一体，这种关系是婚姻所独有的。

我在生命中是否隐藏了甚么，以致阻碍了与神和与配偶的关系？
2:25　你有没有留意过婴儿在众多陌生人面前赤身露体地爬行，一点也不觉得难堪？他没有觉察到自己是赤条条的，正如亚当与夏娃在犯罪以前对此也毫无尴尬一样。但犯罪以后，他们感到羞耻和尴尬，跟神有了隔阂。我们在婚姻里也常常碰到这些障碍。夫妇间应该没有隔膜，双方能够坦然地彼此敞开，但因为我们有些事情不想让配偶或神知道，于是我们就会掩盖自己并藏起来，像亚当夏娃围上无花果树的叶子并躲避神一样（3:7）。婚姻若缺少灵性上、感情上、理智上的结合，肉体上的亲密关系往往也会受到破坏。同样，当我们不能向神陈明内心的隐秘时，我们与他的交通也会断绝了。

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