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楼主: zhf516
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明知是罪,还执意去犯,神会赦免吗?

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发表于 2006-9-21 09:17 | 显示全部楼层
求神怜悯,求神给力量
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发表于 2006-9-21 10:56 | 显示全部楼层
以下是引用夕冉在2006-09-18 22:41:00的发言:

每个人都要为自己所犯的罪背负十字架

每个人都要为自己所犯的罪品尝苦果。

耶4:18 你的行动,你的作为,招惹这事。这是你罪恶的结果,实在是苦,是害及你心了。
林后5:10 因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。
.

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发表于 2006-9-21 19:01 | 显示全部楼层
教会的败类,人类的渣滓,神会在合适的时候给她严厉的管教!
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发表于 2007-4-22 14:16 | 显示全部楼层
神从来都没有为故意犯罪设立赦免途径,旧约律法中所有献祭赎罪的条例都是为过失犯罪而设的。大卫深知这一点,所以在故意犯罪后没有敢期望献祭求神赦免,只能把自己交给神,渴望神的怜悯。新约中耶酥的血有遮盖一切的功能,但是只有那些承认自己灵里贫穷,为罪痛悔而求神的大能来改变自己的人,才能得到赦罪的恩典。对于故意犯罪而不知悔改的基督徒,等待他们的不是基督台前的奖赏,而是和世人一样的白色大宝座审判。教会中的稗子会在基督再来时被分别出来,断乎没有进天国的可能。
神的圣洁不可能容许任何罪恶与自己同在,基督讲的悔改是悔而改变。犹大卖主后被良心追上,知道自己犯了罪,但是他不相信主会从死里复活,没有悔改等待主回来赦免自己的罪,失去了最后的得救机会。教会中
那些以为跟随了主,就象进了保险箱,可以任意而为的人,将会和犹大是同样的结局。
千百年来,以色列人一直对十诫中的不可妄称耶和华的名,从字面上来理解而错失神的本意,在申命记的十诫扩展经文,即案例法来看,此诫的意思是说,不可有神的子民的名分,生活行为却完全没有彰显出神的品格。同样教会中有基督徒名分,但是在生活道德上违背神的警告的人,基督再来时绝不会轻饶。因为他们不但自己犯罪,而且使人绊倒,如同被虏前的以色列中的假牧人一样。雅各书中要求基督徒以行为称义是对罗马书中以信心称义的必要补充,任何基督徒不能轻看这教训。
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发表于 2007-4-22 16:14 | 显示全部楼层
立志行善由得我,行出来却由不得我。
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发表于 2007-4-23 23:45 | 显示全部楼层
明知道是罪缺无法放弃,我们在地上的肢体是多么的脆弱。愿主给予你战胜罪恶的信念,或是给你力量说服女朋友回归主。
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发表于 2007-4-24 13:04 | 显示全部楼层
以下是引用夕冉在2006-9-18 22:41:00的发言:

每个人都要为自己所犯的罪背负十字架

阿门!

我们认罪是为了悔改,不再犯罪,就如同主耶稣赦免了犯罪的妓女一样,他也说,以后不要再犯罪了。
你的女友仿佛利用了主的慈爱和宽恕,但是主是从来不会受利用的,你女友的作为主是知道的,也必有主的计划临到你女友的身上,因为主的意念高过我们的意念,你是测不透的,但楼主千万不要存侥幸心理,更不可试探爱我们的主,你心里既然已经知道你女友的做法不好,就更不应该效法她,要在真道上持守自己的信仰,并相信主是公义的。“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出”(箴言4章23节)。

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发表于 2007-4-27 17:48 | 显示全部楼层
神也许不会接纳

但撒旦或许能
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