摘至YILE弟兄:
其实这个问题可以从自有永有的神的角度来问--神是自由的么?还是被决定的?圣经讲神凭祂自己的旨意独行其事,祂是自由的;但神也有自己的本性,祂断不背乎祂自己。再问,就超出圣经的启示了,那是神的奥秘。
但从问题来源--人更关心的是自己(传统的),和具体的伦理应用(伯拉纠与亚米念的出发点),问题的关注点主要是人是有自由的还是被决定的(programmed)。主要的论点是是,如果人是被决定的,那么就不应该有道德责任,或者,自由是道德的起点。在古典的问题里面,决定与自由同为终极。如果这成为基督徒讨论此问题的潜在假设,其后果是灾难性的。也就是说,我们在讨论问题之前,已经接受并使用非圣经启示的先设与前提,讨论起来加上引用圣经,结果一定是混乱的。
这里面有几个方面:
1)神的主权是从祂自己的永恒发出的,对一切被造界的绝对的主权。这个主权是终极性。 2)人在被造时空中被赋予责任,对自己的行为等负责。人有神的形象,在被造界当中行使神所给予的自由。但这个自由不是终极性的,人的意志也不是终极性的,它们的边界是被造时空。 3)神永恒的主权与自主绝对压过被造的自由与意志。 4)神在永恒界里面定下的一切,一定在被造时空当中透过人的责任与自由被成就。神不在被造时空当中抓住人的手强迫人做自己不情愿的事情。 5)人为自己在有限范围内的有限行为负责。但这个有限行为因为是对永恒的上帝发出的(敬拜与背叛),因而在与上帝的关系上有永恒的意义与后果。 6)完全堕落的人,按自己罪的本性一定“自由”(被罪挟制的自由)地不选择上帝。 7)人只有在上帝恩典的救赎里面才会“选择”上帝。 8)上帝的恩典绝对压过人的背叛。
另外,一切事情发生不是因为终极“自由”演变的结果,而是上帝在永恒里面的定旨。神做事情不是因为预知一些事情会如此,而是因为上帝计划了,所以事情会如此。Everything happens because God foreknows/fore-ordained. 所以用上帝根据预知决定下一步做什么的讲法其实把神降格儿了。
除非把神与人拉到同一平面上,否则上帝的恩典与主权一定压过人的背逆与意志。
当我们更深地了解到上帝的主权与恩典时,带给我们的是更深的敬拜与降服,先求祂的国与祂的义,看见自己的不配,带来的是更深的更新与道德的提升。
愿荣耀归于自有永有的上帝。
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