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伊甸园中的那棵分别善恶树/智慧树
06.08.03
经文：
创2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
针对这段经文，可能产生的问题有：1上帝是否是自私的，祂不想我们有分别善恶的智慧；2 上帝是否要对人的犯罪负责，因为是祂造了引诱人犯罪的智慧树。
我们知道人与人之间沟通的桥梁是语言（包括口语、书写语言与肢体语言），而一门语言能起到沟通作用的基础是对于同一个表记（发音、符号和动作）人人有相同或相似的理解，即每个人有一个相同或相似的标准来理解这个词。上帝按照自己的形象创造了人，也创造了人的理性，所以可以说正常的理性也是有上帝的形象的，上帝是真理的本体，由我们的理性所产生的标准就会相对符合真理（或上帝对我们的要求），这也是上帝造我们的初衷。但是当人的理性堕落时，就失去了上帝的形象（注意不是失去了理性），由堕落的理性所产生的标准也就偏离了真理（上帝对我们的要求）。因此何谓信仰？信仰就是理性对真理的归回，信仰是将我们堕落的理性正常化。为什么说这番话呢？因为当我们去怪责上帝时，实际上就是我们用堕落理性所产生的偏离真理的标准去要求真理的本体，我们当然自以为有理了。这样当我们说上帝不想我们有分别善恶的智慧时，实际上我们已经犯了一个错误，就是搞错了善恶的标准。所以我们只能说说上帝不想我们有分别以我们的标准所定的善恶的智慧。箴9:10很明确地告诉我们，敬畏耶和华是智慧的开端。当亚当夏娃遵从上帝的命令没有去吃那棵树的果子时，他们有一颗敬畏上帝的心，实际上他们已经得了最大的智慧，所以我们怎能说上帝不给人智慧呢？也可以说此时罪还没有进入世界，他们也无需去分别恶。然而当亚当夏娃得到这最大的智慧时，他们却是不自知的，正如我们有时已经得了上帝的恩赐却在埋怨上帝一样。（所以我要提醒弟兄姊妹，当我们向上帝祷告祈求时，一定要记住，上帝是按照祂的标准而非我们的标准来满足我们所需。）但是当亚当夏娃不遵从上帝的命令吃了那棵树的果子，（创3:7） 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。（创3:8 ）天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。我们看到，当人犯罪后，立刻认识到自己的罪，能够分别善恶了，因为此时（罗5:12）罪从一人入了世界。所以我们看到，这课树是一个非常反合性的存在（paradoxical），当人不吃时，恶没有进入世界，人无需分别善恶，但人却有了最大的分别善恶的智慧，即似非而是；当人吃了以后，恶进入了世界，人能够分别善恶，但人却失去了最大的分别善恶的智慧，即似是而非。当人犯罪后，虽然意识到自己的罪但却不认自己的罪，并且还按照自己的标准来处理罪——躲避上帝的面，用无花果树叶遮羞，真正反映出人的堕落。但上帝是公义的，祂按照每人（包括蛇）所行的罪定了相应的审判，还指出了解决罪的方法——（创3:21） 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
亚当夏娃犯罪的过程以及犯罪后的表现也反映了今天人类的现状，大多数人包括其它的宗教，虽然不断抱怨罪恶横行，但却认为自己无份，虽有善恶的知识，却没有正确的善恶的标准，虽然认识到要解决罪，但却没有正确的方法，最后人的堕落达到极点：将绝对相对化，将相对绝对化，自己就是一切的标准，自己就是真理/上帝。所以我们确实是亚当夏娃的正宗的后代。
因此我们看出，上帝不但不是自私的，而且上帝在造人之初已经将最大的分别善恶的智慧——遵从祂的命令给了我们，只不过人类不接受，而且还埋怨上帝。我们今天虽然接受了上帝对我们的智慧的恩赐，但却把上帝的独生子耶稣基督钉到了十字架上，而我们却不需付出任何代价。跟随耶稣基督走十字架道路的过程，就是重新接受上帝曾经给我们的最大的分别善恶的智慧的过程——敬畏耶和华。
那上帝是否要为人类所走的这步弯路负责呢？首先我们要清楚，这个问题的提出是出于人类堕落的理性。今天人类的思想是，善是出于自己，恶则来自上帝或者由于上帝无能。上帝按照自己的形象造人，赐人以荣耀和尊贵为冠冕（诗8:5）。上帝对亚当说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。这就表示上帝赐给人充分的自由，也反映了人的尊贵和荣耀。但上帝在给人自由的同时也给了人责任——不可吃智慧树的果子，并且指出了吃的后果。上帝是要人用自己的自由来遵从祂的命令，而不是强迫人。因此上帝在人犯罪这件事上没有丝毫的责任。可以用人类法律的例子来类比，一个人可以在政府规定的各样法律范围内随自己的自由做任何事情，但是我们能说制定法律者要为人的犯罪负责吗？那么上帝能否让人不犯罪呢？当然可以，上帝只需把我们造成木偶人就可以了，但是那样的人还能称之为以尊贵和荣耀为冠冕的人吗？因此，伊甸园中的那棵分别善恶树/智慧树是反映人之所以为人的必需的存在，只有这棵树存在，人类才能获得上帝所赐的最高的智慧，只有这棵树存在，才能说我们是按照上帝形象所造的尊贵和荣耀的人。很可惜，人在这棵树前做出了错误的选择，代价却是由上帝来付。人啊，我们还有什么话说呢？我们只能说：（耶12：1）耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。（罗11:33－36） 深哉，上帝丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻，谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们。 | 
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雷达卡
发表于 2006-8-3 09:27
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