约伯记——第三八章

约拿

约伯记第三八章：
38:1 那时，耶和华从旋风中回答约伯说：
38:2 “谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？
38:3 你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。
38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！
38:5 你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
38:6 地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
38:7 那时，晨星一同歌唱，　神的众子也都欢呼。
38:8 海水冲出，如出胎胞，那时，谁将它关闭呢？
38:9 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，
38:10 为它定界限，又安门和闩，
38:11 说：‘你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。’
38:12 你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，
38:13 叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来吗？
38:14 因这光，地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。
38:15 亮光不照恶人，强横的膀臂也必折断。
38:16 你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？
38:17 死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？
38:18 地的广大你能明透吗？你若全知道，只管说吧！
38:19 光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？
38:20 你能带到本境，能看明其室之路吗？
38:21 你总知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多。
38:22 你曾进入雪库，或见过雹仓吗？
38:23 这雪雹乃是我为降灾,并打仗和争战的日子所预备的。
38:24 光亮从何路分开？东风从何路分散遍地？
38:25 谁为雨水分道？谁为雷电开路，
38:26 使雨降在无人之地、无人居住的旷野？
38:27 使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生？
38:28 雨有父吗？露水珠是谁生的呢？
38:29 冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？
38:30 诸水坚硬（注：或作“隐藏”）如石头，深渊之面凝结成冰。
38:31 你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？
38:32 你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗（注：“星”原文作“子”）？
38:33 你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？
38:34 你能向云彩扬起声来，使倾盆的雨遮盖你吗？
38:35 你能发出闪电，叫它行去，使它对你说：‘我们在这里’？
38:36 谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？
38:37-38 谁能用智慧数算云彩呢？尘土聚集成团，土块紧紧结连,那时，谁能倾倒天上的瓶呢？
38:39-40 母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏，你能为它们抓取食物，使它们饱足吗？
38:41 乌鸦之雏，因无食物飞来飞去，哀告　神；那时，谁为它预备食物呢？

约拿

肆·主的启示（三八1～四二6）

一．耶和华首次向约伯挑战（三八1～四Ｏ2）

1．简述（三八1～3）

　　耶和华亲自从旋风中回答的伯，这不是一个在旧约中神显现的常见途径。经过前面各章的争吵后，神的话带来快慰的释放。约伯用无知的言语使旨意暗昧不明，就是他愚昧地质问神这样待他的公平何在。现在主前来发问，是约伯准备回答的时候了！

　　在跟着的问题，神没有详尽解释受苦之谜。相反，他在宇宙的问题来回发问，给他瞥见他的尊贵、荣耀、智慧和能力。实际上他说：“在你凭自己评论我的作为之前，应问你自己是否能管理这创造如同我管理的一样。”当然，这只显出约伯的无权、无知、不重要、不足够、无能和有限。

　　神用约伯忽略他在自然界中定的秩序，启示说约伯也忽视了他在道德上定的秩序。如果约伯不明白神物质上的创造工作，又怎么能明白神的心意和特性呢？没有比神更高的判断标准或尺度了，神自己就是标准。我们惟一的选择就是顺从他，并信赖他的看顾。

　　正如雷特欧曾指出，我们在这里听到主的声音：“我们不再听到摸索的想法；如同朋友间的谈论；不再有带着受伤的信心而发出呼喊，如约伯所作的；甚至以利户的清楚警醒话也不再有——我们是与耶和华自己同在，他向我们说话。”

　　当我们听取耶和华的问题时，我们反覆地怀疑那些问题是否象征性的，就是它们具有更深的属灵意义，就算问题的次序也有意思的。这时候，我们从一把镜子看，漆黑难明。

　　有些人或会骄傲地说；“我们从现代科学，知道很多神发问之问题的答案。”韩宝德回答时承认说：“约伯答不到的，科学家也答不到。实在过于他们所能，因为纵然科学家对间接的原因十分明了，但他们常停留在主要的原因之前。他们总无法得出重大的成因，而且他们也不想知道。”

2．奇妙的非动物创造之挑战（三八4～38）

　　三八4～7 当主提到创造天地时，用美妙的诗句述说他立大地根基，定准绳，量度、承托（悬挂于太空中）并天使的庆祝。然后他问：“这些事完成时，你在那里呢？”

　　三八8～11 从太空转到地理和海洋，他描述他怎样将海的界线规定在指定的岸边，禁止侵越，用云彩和幽暗为海披上衣服如同婴孩一般。

　　三八12～18 跟着他将管治早晨的图画栩栩如生地描述出来——清晨的日光飞越天际，照遍大地；将恶人在黑暗中显明出来，就如他抖掉出来一样；展露地面如泥上印印；带出秀丽风光如美丽的衣服。黑暗是恶人喜爱的“亮光”必不照耀他们，他的恶谋也粉碎。他向约伯挑战，可曾知道海洋的深度，死亡的国度和地的广大。

　　三八19～24 神这时交叠地考问约伯光明的原处和性质。太阳并不是一个圆满的答案，因为先有光（创一3），太阳才有其位置（创一16）。约伯的年纪是否可得知答案呢？他对神在患难和打仗时存留的雪和雹有什么认识呢？好象源自一点的光亮和东风，又怎样散布在地面呢？

　　三八25～30 接着谈到天气。约伯被问到雨水和雷电，水怎样落在沙漠上，令生物得以繁盛生长；也考问雨、露水、冰和霜的来源。为何这水结实如石头，凝结成深渊之面？神统管所有自然界的力量，按他的意志发动或制止这些力量，没人能够完全理解雨或雪等普遍现象。

　　三八31～33 只有科学上的天文学显出人的微小。故此，神问约伯他控制星系和天际的能力，维持它们的轨迹，甚至决定它们对地球的影响。

　　现代人类以为透过科学可以人定胜天，司布真对第31节说出合理而平衡的论点：

　　“你能系住昴星的结么？能解开参星的带么？”——伯三八31。

　　如果我们倾向吹嘘自己的能力，大自然的宏伟壮观更显出我们的微小。我们不能移动闪耀繁星半分，或熄灭晨光中的一线。我们自说力量，天上却嘲笑我们。昂星在春天充满朝气地照耀；我们不能限制它的影响力。当猎户座高高地统管一年又受到冬天的限制时，我们无法松开结冰的围场。季节转移按时按候，世上没有一族人能将其改变。

　　主啊，人算什么？

　　三八34～38 明显地，若有人查问神的智慧和能力，必能呼唤云彩下雨，并命令闪电，大自然就立即服从！约伯能否告诉神，人的怀（或作意念）怎样运行，人怎样认识智慧和聪明？没有人能凭智慧数算云彩，更逞论形成云的雨水成分。地就是早已硬如泥团和土块，也没有人能决定雨水下到干旱地的时间。除了神以外，也没人能够控制它们。如果约伯不能解释自然界的这种普遍现象，他又怎么可能解释或质问神呢？如果连自然界都不在我们的掌握之中，那么神的心意更不可能是我们所能想像的。

3．奇妙动物的创造之挑战（三八39～四Ｏ2）

　　三八39～41 神从非动物的创造转到动物创造。透过不断询问，他提醒约伯他的主权——他怎样打开他的手去满足各类生物的胃口给他们食物，从洞穴和隐密处的狮子王，到不讨人喜悦的乌鸦和它的雏鸟。