三六1~12 在以利户的第四番说话里,他自称从深邃的真理为神的公正(伸冤)辩护,并解释苦难。主处理恶人、受欺压的和义人(7~9节)都确切地公平,无论是君王……坐宝座的或囚犯被锁链捆住的。如果义人有骄傲的行动,他会指示他们,叫他们知道过犯,让他们悔改。他们若听从并侍奉他,他就使他们兴旺。若不听从,就要被刀杀灭,对神无知无识。
三六13~21 约伯若早早顺服并痛悔,主必救他出离他的患难,但因为他固执地自以为义,他受的判断就和心中不敬虔的人一样。以利户警告他要是继续这样,他会受更大苦难。赎价大也救不了他。(第18节的警告对任何世代的罪人都合宜。)
三六22~33 因神是全智的,约伯应该尊他为大。他的伟大在他控制雨水、云彩、雷和电显明。我们不能完全明白地管理大能的辽阔,但我们晓得这些是他向他子民赐恩典的预兆。安得纳很早时曾写:“同一个风暴在一方面为大地降下惩罚和毁灭;却在另一方面沛然降下福气,且果实累累。所以神的惩罚虽然是从未有过的严厉,却同时是巨大恩典的展现。” |