三.第三回讨论(二二~三一)
1.以利法第三次发言(二二)
在第三回对话中,以利法与比勒达总结他们的争辩,用了很多重复的话。琐法保持沉默。约伯回答他们,表面上不受他们的争论影响,因他知道他并非一个隐藏的罪人,也不是个伪证者,但如第一章所示。是个无可指摘的人(但并非无罪或谦卑)。以利法最后的对话充满尊严和秀丽文采;他对这位可怜的受害者多了一点礼貌,虽然如此,仍是不公平。
二二1~11 这是以利法的第三次,也是最后一次和约伯对话。以利法的问题旨在表示神不需要约伯,或他所拥有和所作的,包括他行为完全。跟着他进入长篇攻击的言论,控诉约伯严重的罪恶——无缘无故强取贫穷人的当头,拒绝给困乏的人……水喝,给饥饿的人……食物吃,以武力取地,欺压寡妇孤儿。在第一次的对话里(参4~5章),以利法提到约伯的好行为,并且小心地暗示他需要为某些罪而忏悔。这次他并没有说出新的东西来,只是说得更具体而已。他始终不能改变他的信念,即苦难是神对人恶行的惩罚,所以他提出了约伯可能犯的几条罪。根据以利法所说,这表明约伯这时的两难。可是,事实恰恰相反;约伯曾显出对社会的最大关怀,而且慷慨行善。
二二12~20 以利法声称约伯把神看小了。他批评约伯认为神离世界太远,无法照顾他。以利法说,如果约伯知道神对他的看顾,他便不会轻视自己的罪了。约伯不应以为神在高天看不见发生什么事。他若仍然犯罪,便会与挪亚时代的人遭同一命运。那时地的根基毁坏,好象被江河冲去——就是神从前曾兴旺的人类。恶人何时受罚;义人就欢喜。
二二21~30 以利法的最后控诉实在给约伯说出一些细腻的言词:“你要认识神,就得平安”(21节上);“全能者就必为你的珍宝,作你的宝银”(25节);“亮光也必照耀你的路”(28节下)。这些话不单美丽,且是真实的——对一个悔改的罪人“归向全能者”和“从他帐棚中移去不义”(23节)!惟一困难是在一个应用上:约伯已不在罪中生活!伯恩斯总结以利法对约伯的最后控诉说:全能者是他的保护;他在神里面找到快乐;他的祷告被垂听;光亮照到他的路上;当其它人谦卑时,他就升高。 |