不得不和他分开，因为他不信主！求主怜悯！！（2）

joyloveslord

很感谢弟兄姊妹的关心！
现在，我遇到很大的困惑，希望能听到一些建议！
我和他分分合合已经几次了，每次下来，人都感到很疲惫，甚至我们俩都有“离过婚”的感受！三个月前，又和他在一起，他定了我们的半年之约————在九月底，我做出接受和他这个不信主的人结婚的决定，否则，就永远分开！因为，他希望和我最后能走到婚姻的阶段，而不是永远绝望的等待！我答应他我们一起努力，因为我想尽全力为主做好见证，让他能看到……但是，两个多月以后，我已经精疲力竭了，我发现信和不信的人心灵的距离其实很远即使你觉得很近，我们追求的目标都不样！当他再一次拒绝我恳求他尝试祷告的要求后，疲惫不堪的我选择了放弃……这一个多月以来，我以为自己已经完全将他放下了，但前段时间，心中却莫名想起他，为他哭泣不止！如今，也常常想起他，一为他祷告就痛哭不止……不知道他何时可以得救？今天，我忍不住向他发了一个短信：告诉他，无论怎样，他都象我的一个很亲很亲的人，是永远无法割舍的牵挂！！他在回复中提醒我：我们在九月二十八日最后半年之约的期限，说之后他就永远只把我们的感情当成回忆了……
还有两月时间，我真的是不太清楚自己该怎么做？很矛盾！如果在坚持，分开的话，会更伤心！如果不选择继续，那我会后悔吗？知道要交托给主！但是，还是想听听兄弟姊妹们的看法！！

[此贴子已经被作者于2006-7-25 19:04:52编辑过]

mellzhou

看得出你们的感情很深，甚至深到可以将主放下来来求全这样一份不可割舍的情感。但这样你的痛苦就会减少吗？如果你有信心的话，就应该相信主，世界的痛苦是暂时的，而主里面的喜乐是永远的，还是向主祷告吧，主是很奇妙的，不要被混乱的感觉充满你的心灵，那是来自撒旦的。如果那位朋友真的无法接受耶稣基督的话，姐妹你真要三思啊！愿主帮助你！

shi123

林后六章14节<你们和不信的原不相配,不要同负一轭.>是圣经真理.
为什么有的主内弟兄姐妹用人所谓的成功经验来劝楼主<姐妹>接受不信的人?你们知道吗?圣经真理高于一切。从人而来的声音都是错误的，若同不信的人结婚那后果将会无法设想。因为她们的婚配从目前情况分析还不是神的旨意。

elia

四、压力
??
??你正面临激烈的斗争。一直以来，你都相信那场斗争是在你和你的配偶之间发生。但事实并非如此，它是两国之间的斗争，撒旦的国正为着你的配偶和你的婚姻，与神的国争战。神对你的配偶和你的婚姻都有祂的计划。“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”(耶 29:11)
??你的仇敌魔鬼对你的配偶也有计划。“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。“(彼前 5:8)
??神渴望你的配偶完全转向祂，使你的婚姻可以得到修复和医治，魔鬼却渴望你的配偶永远失落，以致毁灭你的婚姻。
??那场斗争十分清楚，你所面对的处境(尤其是你的配偶)和婚姻状况，只是仇敌选择用来作战的方法。牠知道每个人的弱点，牠知道什么最能伤害你。魔鬼并非按规则公平作战，当你倒下，牠还要踢上两脚。当你最软弱的时候，牠就给予最致命的一击。但牠的作战方法是受到限制的。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前 10:13)魔鬼所使用的武器也受到限制，牠只能用肉体的武器攻击你，那就是一般人常遇见的事情。牠不能用超自然的方法与神作战。神已应允为你开一条出路，去抵挡仇敌的每个攻击。
??可是，圣经更应许赐给你武器去抵挡仇敌。“我们虽然在血气中行事，却不藉着血气争战，我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”(林后10：3-5)神已供给你超自然的武器和能力，去抵挡魔鬼。
??秘诀就是在灵里，完全在灵里争战。魔鬼是肉体的主人，牠比你更了解你肉体的情况。如果你是落在肉体里，牠肯定每次都胜过你，如果你是在灵里，你每次都可以得胜。
??在灵里是什么意思呢？请读以弗所书6：12，你不是与肉体和血气争战。你的配偶不是你的敌人，撒旦才是。所以，在灵里的意思是：当你看见或听见你的配偶做着或说着不虔不敬的事，你不要产生属肉体的反应，不论是大吵大闹、争执辩论、阴谋诡计、威逼恐吓，都是以肉体的方法去处理问题。
??现在要知道你是为着你的配偶和你的婚姻，去与地狱之国争战。在灵里的意思是与你真正的敌人魔鬼作属灵的争战，而非在肉体里与你的配偶作战。把你的配偶看为敌营中的人质或战俘。你的属灵争战是使你的配偶得回自由。
??处境常是仇敌主要的武器，他最大的诡计之一，就是使你定睛于环境，而不看耶稣。你今天面对什么处境？你的配偶正办理与你的离婚手续？你正受到子女抚养权之争的威胁？你的配偶被关在监里？无论你面对什么，它都只是一个环境，不要让它控制你，反要以祷告来开始把情况扭转。
??这种争战需要属灵的透视和分辨，它不是说：“亲爱的神，请赐福我们的婚姻。谢谢你！阿门”。它是指辨认出哪些邪灵在操控，并拿起你的属灵武器，奉耶稣的名对抗牠们。它是一场需要采取主动的战争，而不是被动地坐着呆等。
??本书的目标不是深入的教导你学会需要的属灵争战之道。基督教书室里有许多很好的书，可以教导你所需要知道的东西，你也可以请你的牧者推荐一些给你。
??本书的目的是装备你去迎接前面的争战。在耶稣升天之前，祂吩咐门徒在耶路撒冷等候圣灵的浇灌(使徒行传1：4，5)祂应许门徒，当这事情发生的时候，会有能力降临在他们身上(徒 1:8)耶稣受苦和复活后回到门徒当中时，他们已重生了(约 20:22)。可是，使徒行传第一章所载，显然耶稣是告诉他们，会有另一次经历临到他们。请读使徒行传第1，2章。
??你有没有看见众人那令人惊讶的改变？那些从前是多么害怕，甚至否认耶稣的人，突然变得勇敢起来，毫不畏惧的宣扬福音。当圣灵满有能力的临到他们，祂赐给凡领受他的人新的语言，以证明祂的同在。
??请读罗马书8：26，27。当我们不知道怎样祷告，圣灵知道怎样透过我们，祈求神完美的旨意。“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。(林前 14:14)在你生命中这段混乱的时刻里，你需要能够用那种对你的悟性没有果效的方法去祷告。有许多环境将会使你陷于混乱中，有许多人将会向你提出建议，你必须知道神在每个处境里说什么。你唯一可以做的，是让圣灵在每个处境里，为你和你的家庭祈求神完美的旨意。
??当你读使徒行传的时候，你会看见圣灵的洗或充满一次又一次地发生。它不是教会历史中只有一次的经历，也不是神只为祂所拣选的少数人预留的。他们获得的能力，你现在也同样可以得到。你所需要做的就是祈求。(路11：11-13)
??如果你现在渴望圣灵满有能力的临到你，请作出这样的祷告：
??“耶稣，我已接受你作我的主和救主，我宣布与仇敌所作的一切断绝关系，那些可能是我以往生活的一部分。我求你在圣灵里为我施洗。”
??你作出这样的祷告时，要等候主。让圣灵充满你，甚至在你里面涌溢。不久你里面便开始出现新的话语。记着，它们是从你的灵来的，不是从你脑里来的。不要尝试明白或分析它们，只是张开你的口，开始赞美主。让祂已赐给你的新语言开始涌流出赞美来。
??你是完全控制着这种新语言的，你可以随意开始用它来祷告，也可以随意停止使用它。它不是不能控制的，你可以随意运用它，就像你运用你的母语说话一样，不同之处只是这种新方言是你与神之间私下的语言。
??你也可以用你的新语言来歌唱，选一首你真正喜欢的歌，用你的新语言把它唱出来。你不会明白自己在说什么，但神明白。向祂歌唱，赞美祂，向祂祷告。你愈运用祂已赐给你的语言，你说得便愈流利。如果你初时只能说一两个词语，也不用介意。你会运用它们，你便越来越懂得更多的词语。
??你会发觉自从你被圣灵充满后，在你身上发生了几件事情。你对圣经有全新而深刻的认识，你会发觉自己更加渴望赞美和敬拜主，你会开始培养与圣灵更深的关系。祂是你的导师(约 14:26)和安慰者(约 16:7)。祂常常高举耶稣，而且教导你怎样在你的生命中高举祂。要学习聆听圣灵的声音，透过在你的祷告语言(方言)里发出的祈祷，祂会在你生活的每个层面引导你进入神的旨意里。
??“主耶稣啊，感谢你赐下圣灵，感谢你让我经历与你同行的新境界！帮助我每天记着：我不是以肉体和血气争战。帮助我无论环境是好是坏，我都不向环境作出回应，只是定睛于你！圣灵啊，教导我，劝告我，安慰我！我知道在我使用所领受的新方言来祷告的时候，你正藉着我祈求神那完美的旨意。教导我与真正的敌人——魔鬼——作属灵的争战。阿门！”
??
五、视觉
??既然你现在已知道谁是你真正的敌人，是时候学习以属灵的爱，不是人脆弱的爱，去爱你的配偶，就如神爱你的配偶一样。
??罗马书2：4说是神的恩慈领我们悔改，神爱我们进入祂的国里。当我们还作罪人的时候，基督为我们死了(罗 5:8)。你的配偶需要认识神无条件的爱。无论你的配偶正作什么，神的爱是没有改变的。
??如果你自以为义，批评你的配偶，你给他(她)留下的印象，就是你所代表的神也是一样。那种属灵的骄傲不会吸引任何人进到神的国里。
??在神的眼中，你自以为义的罪不比你的配偶所犯的“大”罪小，神不会把罪分为大罪和小罪。在神看来，罪就是罪。曾有人告诉我，他们是多么恳切的祈求他们的配偶重生，并他们的婚姻得到医治，但我留意到他们待配偶如烂泥。神不是那样看他们，祂不会赞同你那样待你的配偶，如果你是那样做，你需要悔改。
??你需要立志饶恕你的配偶，可能你现在不感到喜欢那样做。在未来一段时间里，你可能仍不感到喜欢那样做，可是，这是神渴望你去做的事情，也是祂对你的旨意(太6：14，15)要与神的心意相同，饶恕你的配偶。把你所受的伤害向神倾诉，让祂开始改变你的心，喜欢的感觉会随之而来，不要让那些伤感带着你走。
??要开始以神的眼光去看你的配偶，神对我们每个人都有一个计划——祂在心里保持的一个信心的异象，等候世上的人认同它。当亚伯拉罕愿意相信神会赐他一个儿子，那应许实现了。神的应许就在亚伯拉罕献以撒身上实现。
??神对你的配偶也有一个计划，神是透过超然的眼睛看你的配偶，祂渴望你也是一样。
??直至现在，你已看到你的配偶是怎样，并已接受那是真实的情况，要知道你的配偶和你的婚姻不该如此，一点也不困难。
??你可能也从非常消极的一面来看自己，你可能正在脑海里不断想着你曾犯过的错误，以及你所做过或说过，现在却希望能改变过来的事情。你需要开始像神那样看你自己、你的配偶和你的婚姻。
??在神医治我们的婚姻期间，当我丈夫勉嘉不在家的时候，我总是做的很不错，我读圣经，在灵里祷告，赞美主并作属灵的争战。我还下定决心，在下次见到勉嘉的时候，向他显出无条件的爱，我不会与他争执，我会摆脱属肉体的争战。然而，当勉嘉踏入家门，对我说了一些难听的话，争战便爆发了。他很快便一面大声嚷着：“你永远改不了，始终一样，你说耶稣已使你的生命涣然不同，但我一点也看不到！”一面又再踏出家门。
??我立刻为自己的言语和行为难过不已，并为自己那么陷于肉体之中而懊悔。我求神帮助我下次(如果还有下次)不要那样，接着我哭了两个多小时，因为我以为我的婚姻再没有治疗的希望了。
??有一天，当我重蹈覆辙的时候，主向我的心说话，祂告诉我，由于我所看见的是以往的勉嘉，而我又按我所看见的作出回应，所以我不能以无条件的爱去爱他。神还告诉我，祂的话仍未成为祂对我的启示，我只是在漫无目的的引用。
??请读路加福音4：1-13当魔鬼试探耶稣的时候，会选择对祂重要的事情来试探祂。耶稣经过四十天的禁食后，十分饥饿，对祂来说，食物确是真正的试探。耶稣到来是要得回世上的万国，所以这也是一个试探，耶稣已离开祂在天上的荣耀，在世上成为奴仆(腓2：6-8)。第三个试探是向耶稣真正的身份和祂敢于证明祂的身份而发出的挑战。
??耶稣以神的话语来回应每一个试探，祂不同意撒旦，也不与牠争论，耶稣用神的话语作为宝剑(弗 6:17)在属灵的领域与撒旦争战。耶稣能如此成功的做得到，原因是祂知道神对于每个试探会说什么话。神的话语是祂的铅锤线，用来量度每一个人和每一件事。
??你知不知道神怎样看你的配偶？当主告诉我，祂的话语仍未成为我的启示那天，我才发现我不是像祂那样爱勉嘉。我求神从祂的话语，向我显明祂如何看勉嘉，使我能同意祂。于是祂领我看提摩太前书3：2-4“作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。”我必须承认，当我第一次读到这段经文，我无法相信它。我的丈夫沉醉于淫乱中，他轻蔑神的事情，并且嘲笑我的信仰。我再次读那段经文，对主说：“主啊，我们所谈论的是同一个人吗？”
??主接着对我说了一些十分重要的话，我希望你也能领略其深意。他说：“美莲，我就是那样看他，他将要传讲和教导神的话语，还要带领其他人归向我。你可以同意魔鬼，勉嘉就如你肉眼所看见那样不堪，或是同意我说的话，用超然的眼睛看他。”
??我大为震惊，一直以来，我不断求神将勉嘉拉进神的国里，我心想，只要他能走进教会，或在他常到的餐厅、酒楼里碰巧听见全备福音商人举办的聚会，他或会接受耶稣。在我的脑海中，我常幻想勉嘉能侥幸进到神的国。但突然间，我发觉我一直以来看见的景象，比神所看见的景象低下的多。我立刻悔改，并抄下那段经文，当中还加上勉嘉的名字。我开始求神让我认识更多祂有关勉嘉的其他经文，并将它们全部抄下来，还加上了勉嘉的名字。然后神教导我其他东西。
??祂领我到创世记第一章，又引导我读完整个有关创造世界的记载。接着祂对我说：“我若是一位说有就有，使万物各按其序的神，有什么可以使你相信，你自己心里所想的就能够成真？”
??当我以神的话来为勉嘉祷告，我只是静静地坐下来，在脑海里这样想着。我开始发觉我需要高声地把那些话说出来，使应许能实现。由那天起，我开始大声地以神的话来祈祷，说：“勉嘉是……”我每天一次又一次地以神的话来祈祷，而且每次都想神一定是正在勉嘉身上大大动工。在我下次见他时，他是不是已改变呢？
??然后，发生了一件最有趣的事情。有一天，勉嘉如常惹人光火地走进来，我记得我那时正站在厅里望着他，心里想到：他为什么那样说呢，那完全不像他的为人。突然，我察觉神的话已向我启开，我从神的话语所认识的勉嘉，比那站在我面前，暂时受到那仇敌捆绑的勉嘉更加真实。我一直以为神正在改变勉嘉，原来祂在改变我！神在我的心动工，使我能够像祂一样看勉嘉。
??由那一刻开始，没有什么能改变我对丈夫的感觉，我能够以神无条件的爱去爱他，因为我知道他在基督里是怎样。当他说：“我恨你，希望从没有遇上你！”我知道那是撒旦对我的感觉，它肯定不是那将要奉主名传道和教导的敬虔人所怀的心意！
??我们面前还有许多更艰苦的日子，但仇敌不能动摇我的信心，使我怀疑神对勉嘉的应许，无论魔鬼向我投掷什么，我都可以引述：“经上记着说……”神的话已向我启明。
??让神的话也向你启开，求祂向你显明祂怎样看你的配偶，把那些经文写下来，并每天把它们说出来。从聆听而带来信心(罗 10:17)你越说得多经文，便越听得多经文，你也越发相信神所说的话。
??你也需要像神看你般看自己，你无论犯了什么过错，在你悔改的那一刻，便全都获得赦免了，不要让魔鬼骚扰你，控告你是何等差劣，以致你的婚姻无可救药。你的婚姻获得医治，是基于耶稣的完全，不是你的。你只需要做的是顺服，并在你没有顺服的时候悔改。那么，神的旨意便行在你家里了，也求问神，祂怎样看你，把那些经文写下来，并写上你的名字。高声把它们读出来，让你的耳朵听见神怎样看祂宝贵的儿女——就是你！
??“主啊，我感谢你赐下你的话语，并感谢你保守它们！今天，我同意你所说关于我的配偶和我的话，我也同意你所说我们的婚姻和家庭的话。我不会再听那仇敌的声音，我只同意你的话！让你无条件的爱从我涌流进我的配偶心里。让_______透过我奉你的名所彰显的恩慈，能看见你！阿门”
六、治疗
??医治是需要时间的，你需要给予神所需的时间去完成工作，不要感到不耐烦，只需遵循祂的指示，让祂从里到外医治你。
??给祂所需的时间去在你的配偶身上动工，不要焦急，企图催促事情快一点完成。马可福音4：26-29谈到种子的发芽生长，现在读读那段经文。要知道你现在正栽种婚姻治疗的种子，你播下好种，得到美好的收成。加拉太书6：7-9说：“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必顺着情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。”
??神对于你所栽种的种子有一个时间表，当它到了成熟的时候，就可收成。每一棵庄稼都有它的时间表，不要把你的婚姻与别人的比较，不要尝试在你的庄稼成熟前便收割它，不要在事情未到之时便要求它们临到。神知道要多久才可治愈你的婚姻，把它交在祂的手里吧！
??将会有一些怀着一番好意的朋友和辅导员走来告诉你，他们觉得你已等了很久。他们会告诉你，如果神动工，祂现在已完工了。你要在神曾向你说的话上站立得稳，神赐恩典予凡正经历它，而非正观望它的人，去经历它。在哥林多后书12：9，主对保罗说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”神不单赐恩典予你去面对你必须面对的事情，祂也在你的软弱上显出祂能力的完全！
??把这段治疗的时间想象为物理治疗的过程，当人的身体受伤，在损伤期间都趋向变得“僵硬”。物理治疗师的工作是强逼身体再活动起来，即使它不喜欢那样做。有时候会带来痛楚，而且若非强逼，人通常都不会自发的那样做。
??你已受伤，你的婚姻亦已受伤。有时候留在痛苦中，等候它离开，似乎比较容易。但神有医治的计划，那计划是要强逼你去做你自己原不愿意做的事情。在这段时间里，祂不但医治你的婚姻，也引发你内里的成长，那成长的速度可能是在你无风无浪的日子里无法达致的。有时候你会只想神由得你独自留在你的痛苦中。可是，神就像熟练的物理治疗师，帮助你冲破你的界限。祂的计划是带给你的婚姻活力和健康，以反映祂的荣耀，祂不只为你们做这事，你们是蒙祂的呼召，在这婚姻中一起生活，祂并且计划藉着你们两人去接触其他许多人。
??如果你只是为了满足你的需要，才接受婚姻治疗，有时候你会觉得忘记整个事情可令你舒服的多。可是，如果你知道在这事情里有着神更大的目的，你便会有力量和勇气去让神做祂要做的事，即使它会带来伤害。
??与神现今在我们的生活里建立的喜乐相比，我们的婚姻在接受医治所花上的时间似乎短的多，它似乎已真的补偿了那段时间，并且从我们复合以来，在我们身上和透过我们所成就的，比我们没有交付祂去医治的那些年日里所成就的实在多得很。在接受医治年间所结的果子，远比它所花的时间丰硕的多。
??今天，勉嘉真的是主多年前所述的那位敬虔人，他已重生，被圣灵充满，并为神火热。他传讲和教导神的话语，而且如神所说，带领了许多人归向主。主已建立我们成为婚姻事工里的一对夫妇，而我们也看见祂透过我们，接触了成千上万的生命。神已把事工扩展至全世界，使各国各族的夫妇都可以知道神对他们的家有什么计划。我们若任由撒旦夺取这段婚姻，是多么可惜啊！
??神对你俩也有个计划，祂已委派那只有你们两人去承担的工作。你们在家里赢得的胜利，将会服侍广大的人群，数目之多实在超乎你们的想象！
??“主耶稣，我任由你去做你需要在我和我的生命里做的事情！我知道它有时是痛苦的，但我愿意让你带我超越舒适的生活！主啊，塑造我，使我有你的样式！主啊，为着你名的荣耀，使用我！父神啊，当我们的婚姻复合和获得医治，作为一对充满能力的二人一体同工，求你使用我们，将你的爱和医治带给其他人！现在求你赐我异象，去为你未来的计划努力！奉主耶稣的名，阿门。”

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《 受伤婚姻的治疗 》 裴美莲
前言
??我与丈夫勉嘉的婚姻，曾得到耶稣大能的医治。就在几年前，我们面临离婚，而勉嘉正计划与别的女人结婚。那时候，辅导员不能给予我们什么希望，我们的牧者亦向现实投降，认同我们的婚姻已死，其他基督徒则建议我收拾一切，起来面对新生活。
??这件令人心烦意乱的事情，使我的生命中展开了一段受训时期，学习到主真正的信实和能力。神已准备用他的大能和力量去支持他所说的每一句话。若神没有能力修复和医治婚姻，圣经便不会记载着：神所配合的，不可分开。圣灵逐步引领我们面对我们的婚姻，而耶稣再次证明在祂没有难成的事。我们的婚姻得到神的大能和祂话语的权柄所修复及医治。
??本书的目的不是要深入教导你如何获得婚姻的医治，乃是如书名所述，当婚姻一出现创伤，如何为它进行急救。你需要寻求你的牧者和其他人的支持，与你同心合意。神也特别呼召了一些支持小组来帮助你渡过这段时期。
??本书是为你而写的，不要感到绝望，不要厌倦于做任何美事。要知道神是一视同仁的，祂为我们所作的，也渴望为你们去作。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??主内
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??裴美莲
?? 序言
??就在几年前，看见我们的婚姻状况，尤其是看见我是个怎样的人时，没有人会想到有一天我能为一本关于婚姻治疗的书撰序。那时候，我何等渴望摆脱一段极不愉快的婚姻。为着两个孩子，以及将要出生的另一个孩子，我感到烦躁不安。我深爱着另一个女人(美莲的好朋友)，她很“了解”我。我也受到金钱的贪欲所驱使，而且坠入色情和酒精的陷阱里。我是一个追逐私利、自我中心和自私自利的人。我从自己的所作所为，以及我所想要的东西，塑造了我的偶像。
??看看提摩太后书3：2－5所描述的是什么样人：“那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心里不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”这里所描绘的人就是我！
??但……赞美主，我们的神是一位信实的神。赞美主，那些事奉祂的人可以得着祂的信。他们可以凭信心的眼，而非凭肉眼看见。祂给我(和全人类)的异象，与我的为人截然不同。祂渴望我成为属神的人，就是祂的话语中所描述的人。提摩太前书3：2－4谈到敬虔的人：“必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。”此外，祂也渴望与他有立约关系的美莲，能与我拥有像亚当和夏娃堕落前的美好关系，亦如耶利米书32：38－41所描述，我们的婚姻应是彼此同心同道，使我们可以蒙祂赐福，栽种于这世界上，结出丰盛的果子。
??美莲似乎更容易注目于她的处境，她若是只看四周的环境，似乎更能保护她自己。但那不是主的心意。祂对她所说的话，主要是她若接纳祂及祂的话语，便没有什么能阻碍她领受圣经对于盟约所应许的一切福祉。
??她真的接纳祂及祂的话语，而非世人的行事方式。在那三年漫长的艰苦日子里，她从基督徒群体只获得极少的鼓励，更遑论从我得到什么了。但她仍站起来，为着主在她生命里的旨意而争战。这不是一场容易打的仗，事实上，有时候她也失手，但她有一颗紧靠神的心。 本书会告诉你，你所面对的争战是怎样的。但在你里面的祂(主)，比在这世界里的魔鬼大得多。胜利是属于你的。胜利者可赢取战利品，而美莲所赢得的，是她的丈夫(即是我)现正事奉主，并在一段荣耀和事奉主的婚姻中不断成长。
??这话由我说出来虽然有点奇怪，却是可以理解的。美莲经历了极其艰难的战争，但仍是值得的。我是值得的，我们的婚姻也是值得的。不要让魔鬼抢掠、偷窃、残害你的婚姻。你和你的配偶都有一个敬虔的目的，在面临灾难的时候，你们的婚姻不但是有力的工具，更要朝着神对婚姻的心意和异象努力：“……超越我们所求所想的。”(弗 3:20)
??裴勉嘉
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附记：美莲，我爱你！并十分感谢你不论任何环境，仍坚持不屈，医治我们的婚姻。
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一、震惊
??当勉嘉告诉我，他已经找到另一个女人，他想离婚的时候，我十分震惊。在那一刻，我无法思想，无法感觉，我整个人都吓得呆住了。
??我早已知道我们之间出现了问题，但我常以为这些他是可以解决的，只要我们彼此相爱，而且结婚了，明天总会更好。
??但突然间，事情竟然没有好转的余地。他正要离开，不想再建立这段婚姻了。他说他不爱我，而且从来没有爱过我。他说他不想要我们的孩子，而且从没有想过要他们。那时候，我正怀着我们的第三个孩子，我感到被背叛，而且被推进陷阱里。我记得有一晚，我坐在浴缸边痛哭得肝肠寸断，一切都是黑暗和绝望。
??勉嘉不愿接受辅导，他也不想谈。他只想整天陪着她。我感到被遗弃，失去一切价值。我的朋友劝我放开一切，由得他们快乐的在一起，但这毫无帮助。
?? 我去见我们的牧者，他告诉我没有什么法子。他说我的处境确是可悲，但我需要接受，那是无可奈何的事实。勉嘉终于同意去见辅导员，因为有人告诉他，如果有此记录，在离婚法庭上会对他有利。经历了第一节的辅导后，辅导员建议我们速速离婚，好节省时间和金钱。他说我们的离婚已经到了无可救药的地步。接着我去找我们的一位朋友，我知道他正尽心竭力地事奉神。没有人比他更熟悉圣经了。他告诉我，神会允准我离婚，因为勉嘉犯了奸淫。他又说，如果勉嘉仍是不愿意合作，他也无能为力去阻止我们的婚姻破裂下去。
??最后，我来到耶稣那里。这原是我们第一个应要到的地方，但我们竟过了那么久才来到这里，实在可笑的很。
??耶稣在我的痛苦和泪水中与我相遇。祂安慰我，爱我，然后开始使我坚强的站起来。祂从祂的话语中清楚的向我表明祂对婚姻的标准是怎样。祂帮助我克服了那一刻的情绪，并教导我认识真理。
??本书所说的就是真理了。若想赚得同情和泪水，你唾手可得。人们颇易与你同哭及为你而哭。如果你想为自己不肯饶恕而辩护，你也很容易找到借口。很多曾受伤害的人会在你的痛苦中与你同一阵线。如果你想得到显浅、单纯的真理，那么只有神的话语能提供予你。它起初是难以接受的，但耶稣曾应许：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约 8:32)
??真理中大有能力，满有医治，满有修复。现在，就在这一分钟里，要明白耶稣渴望你的婚姻得到医治。你若正在读本书，我会假设你已发觉自己的婚姻出现了问题。你可能也在震惊之中。你从没有想到这事情会在你身上发生。你永不相信它竟有可能发生，你需要帮助。
??首先也是最基本的，你需要耶稣！如果你以为没有祂的能力，你的婚姻也可以得到医治，你便大错特错了。没有耶稣，只能用胶水把婚姻重新粘在一起，但它们常有一道重大的裂痕，一遇上压力便显露出来。只有耶稣能医治婚姻，甚至连裂缝也修补得看不见。事实上，靠着耶稣，最软弱的也变为最刚强。在压力之下也没有裂痕出现。
??耶稣爱你——就是现在的你。你不用为祂装饰自己，祂也接纳你。你不用行善积德，也可以亲近祂。祂在你还是罪人的时候已为你死，祂比任何人，甚至你自己，更认识你。你不能欺哄祂，也不能假装，祂知道你的心。
??现在你需要回转归向祂，把你的生命献予祂。只有祂能洁净你的罪，使你的生命纳回正轨。你不能自拔，若是能够，也不会陷入现今的困境中，只有祂能解救你。
??现在就作出以下的祷告，把你的心献给祂：
??“耶稣啊，我正受到伤害，我曾被拒绝，自觉一文不值。我曾试过改变自己，但不能够。我已经厌倦寻找借口，也厌倦尝试。我向你承认我是个罪人，我不能洁净自己，也不能使自己的生命纳入正轨。耶稣，我把我的生命献给你！我接受你作我的主和救主，我接受你的宝血洗净我的罪。我现在让你接管我的生命。主啊，帮助我，安慰我，教导我！我从没有像现在那样需要你！父啊，我是你的儿女！”
??你若是诚心诚意作出这样的祷告，你现在已藉着神的灵重生了。这是指你与生俱来的旧性情已被神的性情代替了。你需要那种性情来使你的婚姻得到医治。你不能靠自己，必须靠祂的能力才可以做到。
??神曾写下了一封非常特别的、充满了爱的信给祂的儿女，它包含了关于在地上生活的各种处境及每个层面的教导。在神这封爱的信里，表达了祂对你的旨意，并教导你如何达成祂的旨意。祂这封爱的信就是圣经。
??你以往可能曾经尝试读圣经，但它看来全是外文似的，令你不知所云，这封信是写给你的。你将会明白祂说的是什么，因为祂的灵住在你里面，会把一切教导你。如果你现在是第一次接受耶稣，你还有很多东西要学，不要吓怕了，神知道你是初初认识祂的，祂会慢慢的引导你。
??即使你已认识主好一段日子了，你仍有一些工作要做。你现在是为你的家庭和家人全力以赴地争战，这就是你的工作。它不是被动的，而是非常主动的事情。你将要学习在主的军队里当兵是什么意思，这是一场埋身肉搏战。但赞美主，祂已经装备祂的儿女去争战。
??你需要知道你的仇敌撒旦和牠的爪牙渴望着毁灭你的家。牠们所利用的工具是人和处境。所以认识以下各点十分重要：
??人不是你的敌人
??处境不是你的问题
??不要发出最后通谍
??撒旦是处境的主人。
??不要用牠的工具来企图赢回一仗。如果你根据初级就能够来提出要求(你若不停止这样做，我便离开你)，牠便会操控处境来确保你获得机会去履行你所发出的威胁。最后通谍只是设下处境来逼使你进到不虔的死胡同里。今天很多已离婚的人，原本没有打算这样做，但他们用自己口里出的话，把自己困在一个死角里。
??撒旦的作战手法卑污无耻，牠知道什么最能伤害你，便利用那些东西来攻击你。你挚爱的配偶现在正做出那些可怕的事情，又说出那些可怕的东西。记着：你的配偶不是你的敌人。你的配偶正被那仇敌利用来毁灭你的家。即是你的配偶是基督徒，并可以用上二十多节圣经来解释自己正在做的事情，我也不在乎。神的旨意不是要让你的婚姻破裂。
??不要理会人们怎么说。神正在说什么？圣经又说什么？
??不要理会人们做什么。神正在做什么？圣经说你要做什么？
??你的家正受到敌人的攻击，如果你要克敌制胜，你必须知道发生了什么事情，并如何与敌人斗争。下一章会给你帮助。
??“耶稣，我知道我的家正受到敌人攻击，我需要你的帮助。我不知道怎样作战，也不知道要做什么。我把这一仗交予你，求你教导我，帮助我，我相信你做得到！阿门。”
二、诊断
??为何发生这一切事情？为什么是你？为什么是你的婚姻？你做了什么或没有做什么，以至发生此事？要了解家里的危机，你需要从神的话语(即圣经)明白一些基本的原则。神起初造男人和女人的时候，祂藉婚姻——盟约的关系——把他们连为一体。要明白神怎样看婚姻，我们必须明白神怎样看盟约。
??盟约是两人之间的协议，在深刻和永久的关系里把他们维系一起。它表示他们不再是两个独立的生命，而是一起分享同一的生命。在圣经里，我们看见神与一些人立约，其中非常著名的就是与亚伯拉罕立约，为犹太人的建国奠立基础，(创世记12：1－3)因着耶稣的死亡和复活，那些接受耶稣为他们的主和救主的人，都在与神立的新约里有份。(希伯来书8：6-13)
??盟约的爱是坚强的。它说：“我为你舍身”(哥林多前书13：1-8)。在整本圣经里，我们看见即使与神立约的人没有守约，神仍忠于祂立约的应许。盟约的爱是忠诚的，不论立约的另一方做了什么，个中的原因是每一个约都包含了应许和条款。当人立约的时候，他们互相答应某些事情，并订明他们会在什么条件下遵守他们的诺言。如果立约的某一方不忠于诺言，也不会导致另一方跟他一样。在旧约圣经里，我们看见神——忠实的立约伙伴，呼召以色列——不忠的立约伙伴。以色列的不忠没有改变神对她的心，祂继续容忍她，爱她，直至今天，仍呼召她回到祂那里。
??圣经称婚姻为盟约的关系。“她虽是你的配偶，又是你盟约的妻。”(玛 2:14)你一结婚，便进入盟约里。在婚姻中，你和你的配偶互相许下诺言，虽然在每个婚礼中，那些诺言各有不同，但通常都包含像“爱、尊重、珍惜、服从”等字句。而你的婚姻中也出现某些语句，例如“不论顺境逆境、富贵贫穷、健康疾病”等，在诺言的结尾可能还加上“……至死不分离”。我们称这些为婚姻的盟誓。“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”(传道书5：4，5)
??大多数人结婚的时候，对此懵然不知。我们通常都十分紧张，以致不知道我们在说什么，但神正在聆听。记得在我的婚姻得到医治后不久，一位朋友称赞我在婚姻治疗上做的很好。我一面聆听她的赞许，一面也想到自己确是做得多么好，以及自己曾忍受的一切痛苦。我深信神一定因我与祂同工而以我为豪。我更想到有多少人如此忠于他的话语呢？在回家的路上，主非常轻柔的对我的心说：“你为着维系你的婚姻所做的一切，究竟有多少是在你结婚那天没有应允过的呢？”
??突然间，我发现神在我们结婚那天，曾坐着倾听我们许下的诺言，甚至在我们还未认识祂之前，祂早已记下我们所说的一切。当“逆境”临到，祂仍忠于祂对我们婚姻的承诺，祂也期望我们跟祂一样。在瞬间结婚和瞬间离婚的今天，维系婚姻似乎是鲜见的事，但按神的标准而言，它一点也不稀奇，它是所期望的准则。
??在上一章里，我提到我们的牧者或辅导员不能给予我们鼓励，医治我们的婚姻，甚至我们已重生、被圣灵充满，并尽心尽力事奉主的朋友，都相信神因为我们中间有人犯了奸淫，而宣布我们的婚姻死了。但神有不同的标准，在我接受了最后一节辅导，回家途中，我正预备面对似乎是无可避免的离婚。我对丈夫的爱已因为不断受到伤害而止息。我指望神若知道这段婚姻已死去，他将会带给我一个新的丈夫，我最好是放开怀抱，随遇而安。
??可是，在我们接受了耶稣作我们的主和救主之后，祂住在我们里面，按照祂的话语向我们的心说话。我从未听过神动听的声音，但我一听便知道是神在我里面对我说话。那天，祂引领我读到我从前没有读过的经文：“至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说：妻子不可离开丈夫。若是离开了，不可再嫁，或是仍和丈夫和好，丈夫也不可离弃妻子。”(林前7：10，11)
??我看见那段经文大为震惊。我难以相信神对这整件事情是如此强硬。我立刻翻起朋友曾送给我们的经文，它们让我找到离婚与再婚的一条出路。我把那些经文指给主看，并问他对它们有何感想。祂温柔地带我回到林前7：10，11，要我再读一遍。我心里开始渐渐明白到神不是闹着玩，这件事是当真的，祂已定下规则，他现在是执行那些规则。我觉得神似乎不是一视同仁地在每个人身上应用那些规则，所以感到有点气恼。我向祂指出我所认识的基督徒中，有多少是离婚又再婚，并问祂他们又如何。祂再次不予置评，却温柔地领我回到林前7：10，11。祂对我说：“这是我的标准，你可以选择，无论你选择什么，我都与你一起。如果你选择独身，我会作你的丈夫。我会像父亲般照顾你的孩子，你将会一无所缺，你的孩子也一样。我所供给你的，是世上没有一个丈夫所能给你的。可是，如果你选择复合，我会引领你得胜。”
??我立刻想到圣经说：“不要惧怕，因为你必不至蒙羞，也不要抱愧，因为你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的，是你的丈夫，万军之耶和华是他的名，救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻，这是你神所说的。”(赛54：4-6)还有“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者”(诗 68:5)我知道祂是言出必行的。
??不久我便作出选择，我不想独身，我已有两个孩子，第三个就快要出生。我想有一个丈夫和父亲的家，我想挽回我们的婚姻。我告诉主：“主啊，我想复合，但我不知道怎样做，我甚至找不到一个人可以告诉我这是可能的。”
??“我说是有可能的！”这是祂的唯一答案。“我会教导你怎样做。”
??你的婚姻就是一个立约的关系，在地上反映神永恒的盟约之爱。撒旦憎恨盟约所带来的合一和能力，千方百计要破坏每一段婚姻(约 10:10)。你做过的或没有做过的事情，都可能促使婚姻破裂，但它不是导因。你的婚姻已是撒旦和牠的爪牙破坏的目标。你所面对的处境，只是牠作战的伎俩。耶稣的名乃是超乎万名之名。你今天所面对的是什么处境呢？奸淫？酗酒？同性恋？乱伦？无论是什么，它们都在耶稣的名之下。圣经说一切都必须在耶稣的名之下俯伏。“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”(腓2：9-11)
??魔鬼主要的战略是尝试说服你相信这事情重大得神也无法处理。这是谎话！你是藉着耶稣的宝血与神立约，而你在世上正代表着神所命定的盟约关系。地狱有什么权能可与你为敌呢？
??就在你读到上一句话的时候仇敌会问你：“但假若这段婚姻不是神所命定的，怎么办？假若神不想它获得医治，怎么办？它可能不是神所撮合的。若是神所撮合的，它怎会落得如此光景？”
??要记着，神是婚姻的始源。当一对男女选择结婚，他们选择了神的计划，由他们结婚那一刻开始，神便承诺与他们同工，使那计划可以成功。“神所撮合的”不只是指他所吩咐结合的夫妇，那当然是最好的，正行在神的旨意中，但很少人寻求神为他们物色配偶。许多夫妇(包括我们)都是随自己的心意结婚，神没有介入其中。可是这并没有改变他对盟约之爱和忠诚的承诺。神的旨意是与每一个人立约，并且每一段婚姻都是以祂为基础。当这些条件不符合，祂仍百分之百维护每对夫妇及每段婚姻。以婚姻中没有神来作为借口，去结束一段婚姻是错的，这等于说因为没有计划生孩子就可以堕胎一样。当你一进入盟约的关系里，就让神教导你怎样在祂里面使它达至完全。神是忠于那些与祂立约的人，即使我们叫祂失望。祂渴望我们学习忠心，即使我们的配偶使我们失望。
??“主耶稣，教导我认识盟约的意义。教导我坚守和忠于我所说的话，即使我的配偶并非如此。我想知道你对盟约的心意。我想看见我们的婚姻合乎你的心意。耶稣，我的爱现在正受到伤害，我不能独自做这事。我现在不大感受到要爱或付出。主耶稣啊，请你帮助我，我全然信靠你！”

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《 受伤婚姻的治疗 》 裴美莲
前言
??我与丈夫勉嘉的婚姻，曾得到耶稣大能的医治。就在几年前，我们面临离婚，而勉嘉正计划与别的女人结婚。那时候，辅导员不能给予我们什么希望，我们的牧者亦向现实投降，认同我们的婚姻已死，其他基督徒则建议我收拾一切，起来面对新生活。
??这件令人心烦意乱的事情，使我的生命中展开了一段受训时期，学习到主真正的信实和能力。神已准备用他的大能和力量去支持他所说的每一句话。若神没有能力修复和医治婚姻，圣经便不会记载着：神所配合的，不可分开。圣灵逐步引领我们面对我们的婚姻，而耶稣再次证明在祂没有难成的事。我们的婚姻得到神的大能和祂话语的权柄所修复及医治。
??本书的目的不是要深入教导你如何获得婚姻的医治，乃是如书名所述，当婚姻一出现创伤，如何为它进行急救。你需要寻求你的牧者和其他人的支持，与你同心合意。神也特别呼召了一些支持小组来帮助你渡过这段时期。
??本书是为你而写的，不要感到绝望，不要厌倦于做任何美事。要知道神是一视同仁的，祂为我们所作的，也渴望为你们去作。
??
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??主内
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??裴美莲
?? 序言
??就在几年前，看见我们的婚姻状况，尤其是看见我是个怎样的人时，没有人会想到有一天我能为一本关于婚姻治疗的书撰序。那时候，我何等渴望摆脱一段极不愉快的婚姻。为着两个孩子，以及将要出生的另一个孩子，我感到烦躁不安。我深爱着另一个女人(美莲的好朋友)，她很“了解”我。我也受到金钱的贪欲所驱使，而且坠入色情和酒精的陷阱里。我是一个追逐私利、自我中心和自私自利的人。我从自己的所作所为，以及我所想要的东西，塑造了我的偶像。
??看看提摩太后书3：2－5所描述的是什么样人：“那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心里不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”这里所描绘的人就是我！
??但……赞美主，我们的神是一位信实的神。赞美主，那些事奉祂的人可以得着祂的信。他们可以凭信心的眼，而非凭肉眼看见。祂给我(和全人类)的异象，与我的为人截然不同。祂渴望我成为属神的人，就是祂的话语中所描述的人。提摩太前书3：2－4谈到敬虔的人：“必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。”此外，祂也渴望与他有立约关系的美莲，能与我拥有像亚当和夏娃堕落前的美好关系，亦如耶利米书32：38－41所描述，我们的婚姻应是彼此同心同道，使我们可以蒙祂赐福，栽种于这世界上，结出丰盛的果子。
??美莲似乎更容易注目于她的处境，她若是只看四周的环境，似乎更能保护她自己。但那不是主的心意。祂对她所说的话，主要是她若接纳祂及祂的话语，便没有什么能阻碍她领受圣经对于盟约所应许的一切福祉。
??她真的接纳祂及祂的话语，而非世人的行事方式。在那三年漫长的艰苦日子里，她从基督徒群体只获得极少的鼓励，更遑论从我得到什么了。但她仍站起来，为着主在她生命里的旨意而争战。这不是一场容易打的仗，事实上，有时候她也失手，但她有一颗紧靠神的心。 本书会告诉你，你所面对的争战是怎样的。但在你里面的祂(主)，比在这世界里的魔鬼大得多。胜利是属于你的。胜利者可赢取战利品，而美莲所赢得的，是她的丈夫(即是我)现正事奉主，并在一段荣耀和事奉主的婚姻中不断成长。
??这话由我说出来虽然有点奇怪，却是可以理解的。美莲经历了极其艰难的战争，但仍是值得的。我是值得的，我们的婚姻也是值得的。不要让魔鬼抢掠、偷窃、残害你的婚姻。你和你的配偶都有一个敬虔的目的，在面临灾难的时候，你们的婚姻不但是有力的工具，更要朝着神对婚姻的心意和异象努力：“……超越我们所求所想的。”(弗 3:20)
??裴勉嘉
??
附记：美莲，我爱你！并十分感谢你不论任何环境，仍坚持不屈，医治我们的婚姻。
??
一、震惊
??当勉嘉告诉我，他已经找到另一个女人，他想离婚的时候，我十分震惊。在那一刻，我无法思想，无法感觉，我整个人都吓得呆住了。
??我早已知道我们之间出现了问题，但我常以为这些他是可以解决的，只要我们彼此相爱，而且结婚了，明天总会更好。
??但突然间，事情竟然没有好转的余地。他正要离开，不想再建立这段婚姻了。他说他不爱我，而且从来没有爱过我。他说他不想要我们的孩子，而且从没有想过要他们。那时候，我正怀着我们的第三个孩子，我感到被背叛，而且被推进陷阱里。我记得有一晚，我坐在浴缸边痛哭得肝肠寸断，一切都是黑暗和绝望。
??勉嘉不愿接受辅导，他也不想谈。他只想整天陪着她。我感到被遗弃，失去一切价值。我的朋友劝我放开一切，由得他们快乐的在一起，但这毫无帮助。
?? 我去见我们的牧者，他告诉我没有什么法子。他说我的处境确是可悲，但我需要接受，那是无可奈何的事实。勉嘉终于同意去见辅导员，因为有人告诉他，如果有此记录，在离婚法庭上会对他有利。经历了第一节的辅导后，辅导员建议我们速速离婚，好节省时间和金钱。他说我们的离婚已经到了无可救药的地步。接着我去找我们的一位朋友，我知道他正尽心竭力地事奉神。没有人比他更熟悉圣经了。他告诉我，神会允准我离婚，因为勉嘉犯了奸淫。他又说，如果勉嘉仍是不愿意合作，他也无能为力去阻止我们的婚姻破裂下去。
??最后，我来到耶稣那里。这原是我们第一个应要到的地方，但我们竟过了那么久才来到这里，实在可笑的很。
??耶稣在我的痛苦和泪水中与我相遇。祂安慰我，爱我，然后开始使我坚强的站起来。祂从祂的话语中清楚的向我表明祂对婚姻的标准是怎样。祂帮助我克服了那一刻的情绪，并教导我认识真理。
??本书所说的就是真理了。若想赚得同情和泪水，你唾手可得。人们颇易与你同哭及为你而哭。如果你想为自己不肯饶恕而辩护，你也很容易找到借口。很多曾受伤害的人会在你的痛苦中与你同一阵线。如果你想得到显浅、单纯的真理，那么只有神的话语能提供予你。它起初是难以接受的，但耶稣曾应许：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约 8:32)
??真理中大有能力，满有医治，满有修复。现在，就在这一分钟里，要明白耶稣渴望你的婚姻得到医治。你若正在读本书，我会假设你已发觉自己的婚姻出现了问题。你可能也在震惊之中。你从没有想到这事情会在你身上发生。你永不相信它竟有可能发生，你需要帮助。
??首先也是最基本的，你需要耶稣！如果你以为没有祂的能力，你的婚姻也可以得到医治，你便大错特错了。没有耶稣，只能用胶水把婚姻重新粘在一起，但它们常有一道重大的裂痕，一遇上压力便显露出来。只有耶稣能医治婚姻，甚至连裂缝也修补得看不见。事实上，靠着耶稣，最软弱的也变为最刚强。在压力之下也没有裂痕出现。
??耶稣爱你——就是现在的你。你不用为祂装饰自己，祂也接纳你。你不用行善积德，也可以亲近祂。祂在你还是罪人的时候已为你死，祂比任何人，甚至你自己，更认识你。你不能欺哄祂，也不能假装，祂知道你的心。
??现在你需要回转归向祂，把你的生命献予祂。只有祂能洁净你的罪，使你的生命纳回正轨。你不能自拔，若是能够，也不会陷入现今的困境中，只有祂能解救你。
??现在就作出以下的祷告，把你的心献给祂：
??“耶稣啊，我正受到伤害，我曾被拒绝，自觉一文不值。我曾试过改变自己，但不能够。我已经厌倦寻找借口，也厌倦尝试。我向你承认我是个罪人，我不能洁净自己，也不能使自己的生命纳入正轨。耶稣，我把我的生命献给你！我接受你作我的主和救主，我接受你的宝血洗净我的罪。我现在让你接管我的生命。主啊，帮助我，安慰我，教导我！我从没有像现在那样需要你！父啊，我是你的儿女！”
??你若是诚心诚意作出这样的祷告，你现在已藉着神的灵重生了。这是指你与生俱来的旧性情已被神的性情代替了。你需要那种性情来使你的婚姻得到医治。你不能靠自己，必须靠祂的能力才可以做到。
??神曾写下了一封非常特别的、充满了爱的信给祂的儿女，它包含了关于在地上生活的各种处境及每个层面的教导。在神这封爱的信里，表达了祂对你的旨意，并教导你如何达成祂的旨意。祂这封爱的信就是圣经。
??你以往可能曾经尝试读圣经，但它看来全是外文似的，令你不知所云，这封信是写给你的。你将会明白祂说的是什么，因为祂的灵住在你里面，会把一切教导你。如果你现在是第一次接受耶稣，你还有很多东西要学，不要吓怕了，神知道你是初初认识祂的，祂会慢慢的引导你。
??即使你已认识主好一段日子了，你仍有一些工作要做。你现在是为你的家庭和家人全力以赴地争战，这就是你的工作。它不是被动的，而是非常主动的事情。你将要学习在主的军队里当兵是什么意思，这是一场埋身肉搏战。但赞美主，祂已经装备祂的儿女去争战。
??你需要知道你的仇敌撒旦和牠的爪牙渴望着毁灭你的家。牠们所利用的工具是人和处境。所以认识以下各点十分重要：
??人不是你的敌人
??处境不是你的问题
??不要发出最后通谍
??撒旦是处境的主人。
??不要用牠的工具来企图赢回一仗。如果你根据初级就能够来提出要求(你若不停止这样做，我便离开你)，牠便会操控处境来确保你获得机会去履行你所发出的威胁。最后通谍只是设下处境来逼使你进到不虔的死胡同里。今天很多已离婚的人，原本没有打算这样做，但他们用自己口里出的话，把自己困在一个死角里。
??撒旦的作战手法卑污无耻，牠知道什么最能伤害你，便利用那些东西来攻击你。你挚爱的配偶现在正做出那些可怕的事情，又说出那些可怕的东西。记着：你的配偶不是你的敌人。你的配偶正被那仇敌利用来毁灭你的家。即是你的配偶是基督徒，并可以用上二十多节圣经来解释自己正在做的事情，我也不在乎。神的旨意不是要让你的婚姻破裂。
??不要理会人们怎么说。神正在说什么？圣经又说什么？
??不要理会人们做什么。神正在做什么？圣经说你要做什么？
??你的家正受到敌人的攻击，如果你要克敌制胜，你必须知道发生了什么事情，并如何与敌人斗争。下一章会给你帮助。
??“耶稣，我知道我的家正受到敌人攻击，我需要你的帮助。我不知道怎样作战，也不知道要做什么。我把这一仗交予你，求你教导我，帮助我，我相信你做得到！阿门。”
二、诊断
??为何发生这一切事情？为什么是你？为什么是你的婚姻？你做了什么或没有做什么，以至发生此事？要了解家里的危机，你需要从神的话语(即圣经)明白一些基本的原则。神起初造男人和女人的时候，祂藉婚姻——盟约的关系——把他们连为一体。要明白神怎样看婚姻，我们必须明白神怎样看盟约。
??盟约是两人之间的协议，在深刻和永久的关系里把他们维系一起。它表示他们不再是两个独立的生命，而是一起分享同一的生命。在圣经里，我们看见神与一些人立约，其中非常著名的就是与亚伯拉罕立约，为犹太人的建国奠立基础，(创世记12：1－3)因着耶稣的死亡和复活，那些接受耶稣为他们的主和救主的人，都在与神立的新约里有份。(希伯来书8：6-13)
??盟约的爱是坚强的。它说：“我为你舍身”(哥林多前书13：1-8)。在整本圣经里，我们看见即使与神立约的人没有守约，神仍忠于祂立约的应许。盟约的爱是忠诚的，不论立约的另一方做了什么，个中的原因是每一个约都包含了应许和条款。当人立约的时候，他们互相答应某些事情，并订明他们会在什么条件下遵守他们的诺言。如果立约的某一方不忠于诺言，也不会导致另一方跟他一样。在旧约圣经里，我们看见神——忠实的立约伙伴，呼召以色列——不忠的立约伙伴。以色列的不忠没有改变神对她的心，祂继续容忍她，爱她，直至今天，仍呼召她回到祂那里。
??圣经称婚姻为盟约的关系。“她虽是你的配偶，又是你盟约的妻。”(玛 2:14)你一结婚，便进入盟约里。在婚姻中，你和你的配偶互相许下诺言，虽然在每个婚礼中，那些诺言各有不同，但通常都包含像“爱、尊重、珍惜、服从”等字句。而你的婚姻中也出现某些语句，例如“不论顺境逆境、富贵贫穷、健康疾病”等，在诺言的结尾可能还加上“……至死不分离”。我们称这些为婚姻的盟誓。“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”(传道书5：4，5)
??大多数人结婚的时候，对此懵然不知。我们通常都十分紧张，以致不知道我们在说什么，但神正在聆听。记得在我的婚姻得到医治后不久，一位朋友称赞我在婚姻治疗上做的很好。我一面聆听她的赞许，一面也想到自己确是做得多么好，以及自己曾忍受的一切痛苦。我深信神一定因我与祂同工而以我为豪。我更想到有多少人如此忠于他的话语呢？在回家的路上，主非常轻柔的对我的心说：“你为着维系你的婚姻所做的一切，究竟有多少是在你结婚那天没有应允过的呢？”
??突然间，我发现神在我们结婚那天，曾坐着倾听我们许下的诺言，甚至在我们还未认识祂之前，祂早已记下我们所说的一切。当“逆境”临到，祂仍忠于祂对我们婚姻的承诺，祂也期望我们跟祂一样。在瞬间结婚和瞬间离婚的今天，维系婚姻似乎是鲜见的事，但按神的标准而言，它一点也不稀奇，它是所期望的准则。
??在上一章里，我提到我们的牧者或辅导员不能给予我们鼓励，医治我们的婚姻，甚至我们已重生、被圣灵充满，并尽心尽力事奉主的朋友，都相信神因为我们中间有人犯了奸淫，而宣布我们的婚姻死了。但神有不同的标准，在我接受了最后一节辅导，回家途中，我正预备面对似乎是无可避免的离婚。我对丈夫的爱已因为不断受到伤害而止息。我指望神若知道这段婚姻已死去，他将会带给我一个新的丈夫，我最好是放开怀抱，随遇而安。
??可是，在我们接受了耶稣作我们的主和救主之后，祂住在我们里面，按照祂的话语向我们的心说话。我从未听过神动听的声音，但我一听便知道是神在我里面对我说话。那天，祂引领我读到我从前没有读过的经文：“至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说：妻子不可离开丈夫。若是离开了，不可再嫁，或是仍和丈夫和好，丈夫也不可离弃妻子。”(林前7：10，11)
??我看见那段经文大为震惊。我难以相信神对这整件事情是如此强硬。我立刻翻起朋友曾送给我们的经文，它们让我找到离婚与再婚的一条出路。我把那些经文指给主看，并问他对它们有何感想。祂温柔地带我回到林前7：10，11，要我再读一遍。我心里开始渐渐明白到神不是闹着玩，这件事是当真的，祂已定下规则，他现在是执行那些规则。我觉得神似乎不是一视同仁地在每个人身上应用那些规则，所以感到有点气恼。我向祂指出我所认识的基督徒中，有多少是离婚又再婚，并问祂他们又如何。祂再次不予置评，却温柔地领我回到林前7：10，11。祂对我说：“这是我的标准，你可以选择，无论你选择什么，我都与你一起。如果你选择独身，我会作你的丈夫。我会像父亲般照顾你的孩子，你将会一无所缺，你的孩子也一样。我所供给你的，是世上没有一个丈夫所能给你的。可是，如果你选择复合，我会引领你得胜。”
??我立刻想到圣经说：“不要惧怕，因为你必不至蒙羞，也不要抱愧，因为你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的，是你的丈夫，万军之耶和华是他的名，救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻，这是你神所说的。”(赛54：4-6)还有“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者”(诗 68:5)我知道祂是言出必行的。
??不久我便作出选择，我不想独身，我已有两个孩子，第三个就快要出生。我想有一个丈夫和父亲的家，我想挽回我们的婚姻。我告诉主：“主啊，我想复合，但我不知道怎样做，我甚至找不到一个人可以告诉我这是可能的。”
??“我说是有可能的！”这是祂的唯一答案。“我会教导你怎样做。”
??你的婚姻就是一个立约的关系，在地上反映神永恒的盟约之爱。撒旦憎恨盟约所带来的合一和能力，千方百计要破坏每一段婚姻(约 10:10)。你做过的或没有做过的事情，都可能促使婚姻破裂，但它不是导因。你的婚姻已是撒旦和牠的爪牙破坏的目标。你所面对的处境，只是牠作战的伎俩。耶稣的名乃是超乎万名之名。你今天所面对的是什么处境呢？奸淫？酗酒？同性恋？乱伦？无论是什么，它们都在耶稣的名之下。圣经说一切都必须在耶稣的名之下俯伏。“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”(腓2：9-11)
??魔鬼主要的战略是尝试说服你相信这事情重大得神也无法处理。这是谎话！你是藉着耶稣的宝血与神立约，而你在世上正代表着神所命定的盟约关系。地狱有什么权能可与你为敌呢？
??就在你读到上一句话的时候仇敌会问你：“但假若这段婚姻不是神所命定的，怎么办？假若神不想它获得医治，怎么办？它可能不是神所撮合的。若是神所撮合的，它怎会落得如此光景？”
??要记着，神是婚姻的始源。当一对男女选择结婚，他们选择了神的计划，由他们结婚那一刻开始，神便承诺与他们同工，使那计划可以成功。“神所撮合的”不只是指他所吩咐结合的夫妇，那当然是最好的，正行在神的旨意中，但很少人寻求神为他们物色配偶。许多夫妇(包括我们)都是随自己的心意结婚，神没有介入其中。可是这并没有改变他对盟约之爱和忠诚的承诺。神的旨意是与每一个人立约，并且每一段婚姻都是以祂为基础。当这些条件不符合，祂仍百分之百维护每对夫妇及每段婚姻。以婚姻中没有神来作为借口，去结束一段婚姻是错的，这等于说因为没有计划生孩子就可以堕胎一样。当你一进入盟约的关系里，就让神教导你怎样在祂里面使它达至完全。神是忠于那些与祂立约的人，即使我们叫祂失望。祂渴望我们学习忠心，即使我们的配偶使我们失望。
??“主耶稣，教导我认识盟约的意义。教导我坚守和忠于我所说的话，即使我的配偶并非如此。我想知道你对盟约的心意。我想看见我们的婚姻合乎你的心意。耶稣，我的爱现在正受到伤害，我不能独自做这事。我现在不大感受到要爱或付出。主耶稣啊，请你帮助我，我全然信靠你！”

生命的泉水

面对任何事，我首先想到的是：祷告！

followjesus

还没有结合就如此痛苦，如果结合了必定更痛苦，我这样说是有前车之鉴的。
求主加添你的力量，该放弃的，要尽快放弃。

ttt909

信与不信不能婚配绝对论,这是人将自己的意思绝对化,废了神的最高主权,因为,神所配合的不可分开,也不排除神为你安排一个不信的，因为神的意念高过人的意念，神的道路高过我们人的道路,我们应该凡事尊主为大，而非将人的经验和教导或某某牧师的教导高举过神,这样,实在是将人的主权和控制欲代替了神的主权.

对神应该存敬畏的心,因为神行事奇妙，非人可揣度,而我们基督徒要做的就是将自己的婚姻交托给神,让神来为我们安排和配合,让神的旨意在我们的身上得以实现.

好好祷告吧,求神引导你前方的道路.

elia

信与不信不能婚配绝对论,这是人将自己的意思绝对化,废了神的最高主权,因为,神所配合的不可分开,也不排除神为你安排一个不信的，因为神的意念高过人的意念，神的道路高过我们人的道路,我们应该凡事尊主为大，而非将人的经验和教导或某某牧师的教导高举过神,这样,实在是将人的主权和控制欲代替了神的主权.
对神应该存敬畏的心,因为神行事奇妙，非人可揣度,而我们基督徒要做的就是将自己的婚姻交托给神,让神来为我们安排和配合,让神的旨意在我们的身上得以实现.