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第五章 全副军装
我们要作基督的精兵，要急穿神的全副军装，用这套军装来武装自己。
请注意，11节劝我们“要急穿神的全副军装”；当我们穿上军装之后，13节又劝我们要拿起神的全副军装，这是指军装（衣服）外面的设备。
我们已经谈过要武装自己，现在我们要把军装外面的设备分开来讨论。
一、“带子”
“用真理当作带子束腰”（弗6：14上）。
1．“带子”
这里的带子是军带：一条宽带，将护心镜上下扎在一起，附着插短刀及其它武器的设备。
2．“真理”
魔鬼没有真理：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理……。”（约8：44）
有些基督徒说：“我们注重生命，不要知识。”请注意，真理包括圣经知识。如果我们缺少圣经知识，是很危险的，这是属灵的瞎子，瞎子容易受骗。说不要知识的人，容易走极端，甚至跟异端走！
真理的带子，不是片段，而是要贯通全面的真理的。
这节的“真理”二字没有冠词，可指诚实。不诚实的基督徒是必定打败仗的。
3．“束腰”
把腰带束起，利于行动。我们的生活行为要受真理的约束：“所以要约束你们的心（原文是束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前1：13）。作战更要束腰，保护腰椎，久站不倦。我们侍奉神必须束腰。腰，是能力的地方。我们顺从真理才有能力作战。
请你们不要忘记，先要“站稳”，才能“用真理当作带子束腰”（弗6：14）。
二、“护心甲”
“用公义当作护心甲遮胸”（弗6：14下直译）。
1．胸甲
不是“镜”，而是“片”，可译“护身甲”或铠甲：“他以公义为铠甲（或译护心镜，小字）……。”（赛59：17）
胸甲分上下：上遮镜，由颈到腰；下遮到膝盖。这胸甲（铠甲）是用金属制成的，不是“镜”。
2．“遮胸”
“胸”，是“心”的意思。魔鬼要攻击我们的心，在我们的心里控告我们，所以我们必须用胸甲来“遮胸”。
3．“公义”
属灵的胸甲是公义。这是基于神的义。我们要行出公义。我们不只对人要有公义，我们对自己也要靠神的义来得胜魔鬼的控告。
4．“信和爱”
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸……。”（帖前5：8）
我们属灵的胸甲不只是公义，这里也说到“信和爱”。这“信”，不是得救的信心，但我们得救后还要讲信心，这是得救后日常的信心。这信心和爱心都是基督徒才有的。可惜有些人不晓得用信心和爱心当作胸甲来遮胸，所以经常打败仗。
三、“走路的鞋”
“又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”（弗6：15）
这里所说的鞋有两种：普通士兵穿的是露趾鞋；军官所穿的是军靴。
1． 军靴
这里所注重的是军靴。军靴是用金属制的，厚皮底带有钉子，一方面可以稳步前进，另一方面可以防备仇敌在诈败的阵地上放上钉子来伤我们的脚。
2．“平安的福音”
（1）福音：
福音，似乎与靴没有什么关系。原来我们是要到各处传福音，把福音带给人的：“若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。’”（罗10：15，参15：19）
可惜有人到处散布分争异端！
传福音是我们的天职。我们不只当兵，更要当军官。
（2）平安的：
如果我们走犯罪的路是没有平安的。我们必须走福音的路，这才有平安。所以说，当属灵军官的基督徒，必须穿上平安福音的靴。
3．“穿上”
“穿在脚上”。不是拿平安福音的靴。靴，是要“穿在脚上”的。战胜魔鬼就更有平安。
4．也有进攻的一面
我们不是穿靴逃跑，而是在作战中也要进攻的。
四、盾牌
“此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（弗6：16）
“藤牌”，不是藤制的，因为藤是会着火的。原文是“盾牌”，英译shield。有圆形小盾牌与椭圆形大盾牌两种。
1．椭圆形大盾牌
这里所说的是椭圆形的大质牌，长120公分，宽75公分，能保护全身，是用木板由两部分木材粘在一起，用皮革包上，架在铁框上作成的。在出战前把它浸在水里就可以防火。
这盾牌是“信德的”，“信德”就是信心。用信心来灭火箭，可见这火箭主要是指我们的疑惑。
2．火箭
箭头上有麻屑浸溃在松脂里，把箭头点燃后才射出。这火箭不只可以伤人命，更可以毁坏对方的军事设备，使敌人混乱。魔鬼主要是要使信徒猜疑神。无论那一个信徒中了魔鬼的诡计，都会牵连全教会的。
3．“拿着”与“灭尽”
（1）“拿着”：
“护心甲”是套在胸前，用来“遮胸”的。但“信德的盾牌”就要“拿着”来运用，因为我们不知道那恶者的火箭是从那一个方向射来的。
（2）“灭尽寻恶者一切的火箭”：
“一切”，证明火箭是有许多种的，主要是怀疑与诱惑。
拿着信心的盾牌就可以“灭尽”“一切的火箭”。
五、头盔
“并戴上救恩的头盔”（弗6：17上）
1． 铜盔
他们的头盔是用铜制作的，为要保护头颅，但露出眼睛。
2．“救恩的头盔”
新约只有两次提“头盔”，都说到救恩的问题：“……把得救的盼望当作头盔戴上”（帖前5：8）。
这是论到魂的得救。当我们还没有得救之前，我们的心思完全是魔鬼运行的所在：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗2：2）
当我们得救之后，魔鬼还要攻击我们的魂，叫我们多疑惑神、多受情欲的引诱，以致犯罪。神用拯救魂的救恩来保护我们的思想，使我们的思想不断更新：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：2）
六、宝剑
“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6：17下）
1．古剑
古时的剑，前边是弧形，只有一面有刃锋利。
2．罗马利剑
罗马的剑，前边是尖的，两刃锋利，是“两刃的利剑”。
这剑包括插在腰带上的短剑与手拿的长剑。
3．这不是进攻的武器
剑是防卫，又用来杀敌的。
4．“圣灵的宝剑”
“就是神的道”。这里所说的道不是指供应与洗净（5：26），而是用来挥动杀仇敌的道。
可惜有些信徒不读经，没有神的道，怎能击败魔鬼呢？
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节一骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辩明。”（来4：12，参启1：16）
七、无名的武器
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，）并使我照着当尽的本分，放胆讲论。”（弗6：18-20）
与魔鬼作战的武器中，只有这个武器是没有名称的。这个武器就是“祷告”。
只有末后两个武器提到“圣灵”。
以弗所书6：13-17的6件防守的武器，只有第7件祷告是进攻的武器。宝剑，最远也挥不出手臂的距离，无法攻破魔鬼的营垒，只能抵挡他的进攻。
我们与撒但打仗，不单是要防守，更是要进攻，“可以攻破魔鬼的营垒”（林后10：4）。
从防守到进攻，攻破撒但的堡垒。他的堡垒是在空中：“以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6：12）。宝剑挥不出手臂那么远，但祷告比洲际导弹射程更远，祷告不限时空，能射到撒但的空中堡垒，包括宇宙。阴间的权势害怕祷告，但我们不要让不和、自义、不恕，拦阻我们的祷告。
1．向神祷告
这副军装，是神所赐，是神的全副军装（6：11）。如果我们不祷告，神是不会给我们开路的。
2．“靠着圣灵”（6：18）
犹大书20节译“在圣灵时祷告”。上面谈到我们祷告，是要向神祷告，这里说我们祷告要“在圣灵里祷告”、“靠着圣灵”。
耶稣说：“……我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16：23-24）我们的祷告，要靠圣灵向父求，又要奉耶稣的名求（参约14：13-14）。
我们祷告，不是自言自语，也不是肉体的做作，而是要靠着圣灵求的：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8：26）
3．“随时多方”（弗6：18）
（1）“随时”：
有些信徒每日只循例祷告几次；有些人只在危险的时候才祷告。
请记住，我们要“随时”祷告、“不住的祷告”（帖前5：17），心灵常常与神交往。
（2）“多方”：
我们祷告，要把每一件事的各方面都交托给主。
4．“儆醒不倦“（弗6：18）
（1）“儆醒”：
“儆醒”，我们要常常儆醒，特别是灵里儆醒。我们的灵不要沉睡，也不要半睡半醒，免得入了迷惑。
我们不只要儆醒祷告，又要儆醒感恩：“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”（西4：2）有些人得神的恩典会感恩，但当他们受苦的时候只怨恨，而不知在受苦的时候也要感恩，所以我们要儆醒感恩。
我们更要儆醒等候主来：“所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。”（太24：42）
（2）“不倦”：
我们祷告，不单要儆醒，更要“不倦”。有些基督徒因数没有得到神的应允就灰心。
还有人只看人与看环境，而不是用信心祷告。
5．“为众圣徒祈求”（弗6：18）
我们不单为自己祈求。我们不只为个别信徒祈求，更要“为众圣徒祈求”。在战争中，是要顾及全部军兵的。因为个人是可以影响全体的。
6．为主仆祈求（弗6：19-20）
“也为我祈求……”：许多人希望传道人为他们祈求，而不知道传道人更需要众圣徒的代求。
保罗是外邦使徒，他还需要众圣徒的代求：“……使我得着口才……。”保罗有传福音与讲道的恩赐，他还请众人为他“得着口才”祈求。
保罗为主被囚：“我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者”，正在等候在该撒皇前申诉（徒25：6-12），他更需要各人代求，但他只叫信徒为他祷告，使他“放胆讲论”：“能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”
每一个传道人都需要各信徒竭力的代求，好能在危难时都能放胆讲明福音，在平时讲道大有能力，等等。
7．没有“护背甲”
这副军装包括：“真理的带子”、“公义的护心甲”、“走路的鞋”、“盾牌”、“救恩的头盔”、“圣灵的宝剑”与无名的武器（祷告），但没有“护背甲”。
我们与魔鬼战斗，不要逃跑。如果我们转身要逃跑，魔鬼就要追击我们，刺伤我们，因为我们的背面是不受保护的。神原来不叫我们背向魔鬼。我们不能当逃兵，只能当精兵。我们与魔鬼争战，不是我们逃跑，而是要魔鬼逃跑：“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4：7）我们要面向他、抵挡他，他不是“或者”逃跑，而是“就必”逃跑了。
保罗在离世前唱了得胜的凯歌：“那美好的仗我已尼打过了……。”（提后4：7）
可惜许多基督徒只唱失败的哀歌：“这仗我打败了！”
我们不单“要穿戴”、“要拿起神所赐的全副军装”（弗6：11，13），更要“靠着圣灵，随时多方祷告祈求（18节），面向魔鬼，要魔鬼逃跑。我们不要当逃兵，而是要当精兵。这样，当审判的时候，我们就不至受亏损，反要得着奖赏：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：8） | 
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