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约伯记——第十一章

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发表于 2006-6-24 14:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
约伯记第十一章:
11:1 拿玛人琐法回答说:
11:2 “这许多的言语岂不该回答吗?多嘴多舌的人岂可称为义吗?
11:3 你夸大的话,岂能使人不作声吗?你戏笑的时候,岂没有人叫你害羞吗?
11:4 你说:‘我的道理纯全,我在你眼前洁净。’
11:5 惟愿 神说话,愿他开口攻击你,
11:6 并将智慧的奥秘指示你;他有诸般的智识。所以当知道: 神追讨你,比你罪孽该得的还少。
11:7 你考察,就能测透 神吗?你岂能尽情测透全能者吗?
11:8 他的智慧高于天,你还能做什么?深于阴间,你还能知道什么?
11:9 其量,比地长,比海宽。
11:10 他若经过,将人拘禁,招人受审,谁能阻挡他呢?
11:11 他本知道虚妄的人;人的罪孽,他虽不留意,还是无所不见。
11:12 空虚的人却毫无知识,人生在世好像野驴的驹子。
11:13 你若将心安正,又向主举手。
11:14 你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容非义住在你帐棚之中。
11:15 那时,你必仰起脸来,毫无斑点;你也必坚固,无所惧怕。
11:16 你必忘记你的苦楚,就是想起也如流过去的水一样。
11:17 你在世的日子要比正午更明,虽有黑暗,仍像早晨。
11:18 你因有指望,就必稳固,也必四围巡查,坦然安息。
11:19 你躺卧无人惊吓,且有许多人向你求恩。
11:20 但恶人的眼目必要失明,他们无路可逃,他们的指望就是气绝。”
 楼主| 发表于 2006-6-24 14:15 | 显示全部楼层

6.琐法首次发言(一一)

  一一1~12 拿玛人琐法是约伯的第三位朋友,是最后发言的一位,也是最不客气的。他在三个朋友中是最年轻的,他坚持这些空洞、狂妄的话不能不回答。他气愤填膺地猛烈抨击约伯,认为约伯该受更多惩罚。琐法采取了与以利法和比勒达相同的立场,都认为约伯是因犯罪而受苦,但他的话是最傲慢的。对于约伯这第三个朋友的名字的意思,雷特欧写道:“琐法是‘一只麻雀’的意思,来自动词‘吱吱喳喳叫’的字根。这动词是摩西之妻‘西坡拉’的阳性字。象她一样,虽然琐法很热心攻击约伯空想出来的作为,但对于神审判人的事上,他是个无意识的反对者。他所发出的激烈指责毫无意义,正如他的名字意谓雀鸟的‘吱吱喳喳’,无伤大雅。”

  琐法争辩说,如果约伯看事如同神,他便会明白他所受的痛苦远低于他应承受的了!第12节是不友善的切入,明显地针对约伯说:“空虚的人却毫无知识,人生在世好象野驴的驹子。”

  一一13~20 琐法认为约伯所能做最好的选择是除掉他的罪,那时神便给他稳妥、安息和舒畅。否则,他必难逃灭亡。

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