[建议]赶紧出来!!!

我爱JESUS

回归圣经。

蒙恩的器皿

我知道会有些人说我是在偏重“经历”。真的是这样的吗？我的实际每天的情况是：把灵修摆在重要的位置，喜欢认识神、亲近神。更多的认识神，更多的认识自己，在圣灵的引导下，力求每一句话、每一件事情、每一个思想意识、每一个时刻都行在神的旨意当中。时时警醒预备，常常反省自己。力求搞好家庭、社会、单位等方方面面的关系，追求与众人和睦。以讨神喜悦为人生的目标和方向。血气的面子、自尊、虚荣、心理不平衡、骄傲等逐渐丧失威力、逐渐死去……
如果这些是魔鬼所喜悦的，我真不知道神所喜悦的是什么？

蒙恩的器皿

楼顶帖子当中的“题记”已经很具体地表达了我对“知识”与“经历”的认识。

蒙恩的器皿

要知道一个词语在《圣经》当中的含义，必须亲身经历。亲身经历一件事情与仅仅是听到或者是看到有天壤之别，甚至可以说是生与死的区别。
——摘自《基督教教义》（根据海德堡教理问答编写，中国基督教书刊出版社出版）
就我个人亲身经历而言，我对上述的教导是要说“阿门”的，下面试举几例说明——
1、平安。开始对这个词语的认识是“身体平安、事事顺利、一帆风顺、心想事成”。后来接触圣经，认识到真正的平安是“从神而来的”，是“出人意外的”。但是，究竟是怎么回事，仍然不太清楚。后来，被主重生，得到了这种属天的平安。原来这种平安是灵里稳定的、持久的、安静的、单纯的对神的依靠。知道神的慈爱、公义、圣洁、信实，知道神永不改变，知道神没有错误，知道只有神能满足人心，知道神差遣天使扶助我们，知道神差遣万事为我们得到益处而效力……就象婴孩对父母的依靠，就象大海深处的平静，就象我们对太阳完全相信——不会因为连绵的阴雨而丝毫怀疑太阳的存在……
2、喜乐。开始以为只是快乐的意思。通过圣经认识到属天的喜乐是“满有荣光的”。亲身经历了才知道，这种喜乐和属天的平安结伴而来，因为知道神的美善的性情、品格，知道神差遣天使和万事为我们的灵里的益处而效力，就“凡事谢恩”，就“凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐”。
3、忍耐。开始仅仅知道在面对别人的误解、攻击、辱骂等情形时保持冷静、闭住嘴巴、克制住自己，把怒气、怨恨甚至是报复压抑在心里；后来通过《荒漠甘泉》认识到属天的忍耐是“欢欢喜喜的”。亲身经历了才知道，属天的忍耐是“从神而来的”。是与血气的忍耐有天壤之别的。因为知道恶劣的环境或者来自仇敌的辱骂、攻击是神许可的修理、雕塑而欢喜感恩；因为知道仇敌虽然在血气上占尽上风，但他们自己也被仇恨紧紧缠裹着，同时最终的结局是可怕的硫磺火湖，因此而心生怜悯，不但不恨，反而为他们祷告，求神怜悯、求神改变。这种忍耐是和包容、怜悯、恩慈（爱不可爱的人、爱不能爱的人）、感恩一并而来的。
还有“重生”“成圣”“破碎”“丰盛的生命”等等，仅仅是听到、看到而不亲身经历，是永远不可能真正明白的。

蒙恩的器皿

初次跟你交流，我发觉如果单从知识这个角度，我不能给你什么，反倒应当多请教你。这里，我说几句，你是聪明人，供你参考——
1、“最难悔改的是传教士”；
2、 基督教信仰历来是理性上认识神与感性上经历神的有机结合。理性上的认识通过感性上的经历来检验、来补充；感性上的经历依靠理性上的认识（圣经的标准）来衡量、来纠正。只强调理性上的认识，会成为神学家，但不能成为信徒；只强调感性上的经历，会走向宗教狂热，甚至是极端、异端 。但愿你不要成为“神学家”（而且可能是个“半吊子”的神学家），却不是信徒；
3、“你若盼望救主常与你亲近，时时不离开你，永与你同行；你当牢记听从救主的命令：谦卑你心，与主同行。”
4、应当学习“从神的眼光来看问题”。就圣经来说，千万不要仅仅从我们的知识、经验、智慧出发来理解——“我认为”“我的看法是”“我觉得”——就是这类解释圣经常用的口头语，这是从人的眼光来解释圣经，说严重点是“强解圣经”；
5、应当明白“讲道是生命的传递”。有生命（神的生命）才能传递生命；否则只能传递人的血气、人的智慧、人的知识。你的讲道旁征博引，有丰富的知识（当中有许多是经过你自己的整合，是你自己的意思），却没有生命；丰富，但却空洞、苍白。因为你描述的多是你知道的知识，而不是你自己的亲身的经历；
6、最好能结合纯正的解释圣经的书籍和生命成长方面的指导性的书籍系统学习圣经；
7、每天应该做的功课是：亲近神。包含的是读经、祷告、默想（把“我”放进圣经当中去，看看圣经对“我”提出了什么要求？圣经人物身上存在的诸多的罪、软弱，“我”身上有没有？）。认识神和认识自己（这两个方面都需要圣灵的持续不断的提醒、启示、光照、破碎、修理）。越是接近神，就越是容易看清楚自己的真实面貌；越是看清楚自己的真实面貌，就越是深刻的认识神丰盛的慈爱、认识救恩的必要性和重要性，就越是甘心的顺服，就越是觉得福音广传的必要和重要……
8、“属灵的人，不一定有丰富的恩赐，不一定能引领许多人来归主，也不一定善于讲道；但是，属灵的人一定是：神的旨意在他的里面畅行无阻。”
9、“真正的祈祷，不是改变神的美善的性情和品格来为我们服务；而是求神的光照进来，照明我们里面的黑暗。靠着圣灵来驱除我们里面的黑暗，使我们的性情、品格与神的美善的性情、品格合拍。”

蒙恩的器皿

昨天晚上，我和一个肢体交流了两个小时，是关于她存在的困惑，整理一下，发在这里，供参考。
——为什么作为基督徒会觉得活着没有意思呢？哪里出了故障？
——是你自己的光景吗？
——是的，一直没有跟人讲过，只跟神讲过。
——就我个人的经历看，在我没有被神重生之前，我也有这样的感受，而且后悔过早地接触了基督教。
——我也有这样的想法。
——因为还在为自己活着，眼睛还盯着这个世界——凭良心活，结果是死；不凭良心活，结果也是死，所以觉得活着没有价值。等我真正认识神后，我才知道：原来，神之所以让我活着，就是让我抓紧时间去认识神，以讨神的喜悦为人生的唯一的目标。
——说起来很容易，有几个人能做到？
——看来，你的信仰仅仅是“知识”。尽管，你所知道的知识是比较纯正的、丰富的。那么，我问你一个在你来说很容易的问题：你是个罪人吗？
——（沉默）
——按照你里面的真实来回答，不是按照你的知识。
——（沉默）
——没有重生前，我对罪、罪的刑罚、救恩的必要等已经有了较完整的认识，而且在教会内外都传讲过这些信息。但是，显得很空洞、很苍白，连我自己也不能说服。
——是的，非常抽象。
——那时，主导我的思想是：年轻人有什么罪？因为对罪没有什么认识，所以对主的救恩没有什么感觉，似乎跟我没有什么关系。97年夏天，里面有感动，在提醒我：“你是个罪人”。深入反省，“看见”了我里面的自私、骄傲、爱慕虚荣……我非常痛苦，因为我清楚的认识到：我是个罪人。我应当灭亡。如果主不拯救，等待我的只有灭亡。所以，我就向主低下高贵的头颅，降服在主的权柄下，求主饶恕、求主赦免，并甘心接受他作为我自己的救主。知识不等于经历。
——是的，知识不等于经历。
——所以，我一再强调：基督教信仰历来是理性上认识神与感性上经历神的有机结合。在你，仅仅有理性上对神的认识。
——是的，缺乏感性上的经历。
——很多信徒，以为信是一件容易的事情。因为“神是个灵，所以拜他的，要用心灵和诚实拜他”，因为“你们得救是本乎恩，也因着信”。他们读了这些经文，就问问自己：“我相信主了吗？”。然后想想：“我确实相信了。”其实，仅仅是自己里面的美好的愿望而已，因为他们没有把圣经看完整。弗2：8“你们得救是本乎恩，也因着信”，后面还有——“这并不是出于自己，乃是神所赐的。”救恩也好，信心也好，都是神所赐的。不经历重生，就谈不上“心灵和诚实”，就谈不上“真实的信心”。所以我一再强调：重生是信心的起点，是真信徒的开始。
——是的，仅仅是美好的愿望“我相信”，而且还常常怀疑：“我相信了吗？”
——其实，真实的信心就是知道神确实存在并依靠顺服。就象约伯听到神在旋风当中的回答，就象保罗在大马色路上被主光照的经历：原来真的有神。再比如我的妻子，现在远去上海打工，不能天天见面。但我“知道”她好好的活在这个世界上，我丝毫不会怀疑这个事实。比如太阳，我不会因为连日的阴雨见不到太阳，就会怀疑太阳的存在，丝毫也不会。我被主重生后，才真正发现：原来我确实是罪人，原来真的有神，原来我确实需要神的拯救。
——太深奥了。
——信心说白了，就是真实的知道神的存在并甘愿顺服他。当然，我不该给你说这么多，因为你没有亲身经历。等你亲身经历了，就会真正明白。否则，永远也不会明白。
——是的，必须亲身经历。你昨天的经历，就是为了造就今天的肢体。
——你的问题就是仅仅知道许多神学知识。神没有和你自己发生实质的联系，或者说，神的生命没有进入到你的生命当中。就我而言，基督教是我每天实际的生活，而不仅仅是一套理论。经历非常重要，当然我是说从神来的经历。主说“人若不重生，就不能见神的国”“人若不从水和圣灵生的，就不能进神的国”，强调的是必须“重生”，必须经历“重生”这个事实。所以，当面对许多信徒由于不明白或是没有经历而不能理解，甚至是攻击、辱骂之时，我只是轻轻叹息。我一般不参与辩论，因为不亲身经历，辩论也无济于事。因为我知道：经历了，才会明白；经历了，才会理解；经历了，才会有同样的感受……尽管，神引领各人的方式、途径不尽相同，但属灵的原则、规律是一样的。就比如“重生”，有人是因为某几节圣经，有人是因为见了异象，有人是因为作了异梦，有人是因为里面的感动、提醒……但都是在圣灵的引领下，都是让被光照的人认识自己是个罪人，必须接受主的拯救，并且甘愿降伏在主的权柄下，接受他作为生命的救主。
——对不起，我困了。
——好的，神同在。求神按照他预定的时间，引领你重生得救，成为新造的人。
——感谢主。阿门。

[此贴子已经被作者于2006-7-29 19:34:24编辑过]

我爱JESUS

火热的心和充实的头脑之间并无矛盾。

重生是圣灵的做工，风从哪里来我们不知道，圣灵做工的奇妙我们也不知道，但我们知道我们所信的是谁，这就是永生的确据。