马太福音——第二十八章

约拿

马太福音：
28:1  安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
28:2  忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
28:3  他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
28:4  看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
28:5  天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
28:6  他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
28:7  快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
28:8  妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
28:9  忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
28:10  耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
28:11  他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。
28:12  祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：
28:13  “你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’
28:14  倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”
28:15  兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。
28:16  十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
28:17  他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
28:18  耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
28:19  所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
28:20  凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

约拿

拾伍．王的得胜（二八）

一．空的坟墓和主的复活（二八1～10）

二八1～4 星期日黎明之前，那两个马利亚来看坟墓。她们到了那里，忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把坟墓囗的石头辊开，然后坐在上面。罗马看守的人见他们的光芒和洁白衣服，便吓得昏倒了。

二八5、6 天使坚固妇女的心说，没有什么可害怕。她们寻找的那位已照他所应许的，复活了。「你们来看安放主的地方。」石头被挪开，不是让主出来，而是让妇人看见他已复活。

二八7～10 天使催促妇人快去向他的门徒宣布这满有荣耀的消息。主再次活着，并且要往加利利见他们。她们宣布了消息，便回到空空的坟墓去。那时耶稣亲自向她们显现，问候他们「愿你们平安」。她们抱住他的脚敬拜他。然后，主亲自吩咐她们告诉门徒，说他们会在加利利见到他。

二．士兵受贿撒谎（二八11～15）

二八11 兵丁恢复了知觉，其中有几个羞愧地跑去把所发生的事告诉祭司长。他们失职！坟墓空空如也！

二八12、13 宗教领袖们的惊惶失措可想而知。祭司们召开秘密会议，与长老相谋对策。他们非法地贿赂兵丁，叫他们捏造谎言，说兵丁睡觉的时候，门徒来把耶稣的身体偷去了。

这个解释引起更多的疑问。为什么兵丁在看守的时候竟然睡觉？门徒怎样能挪开石头，而不吵醒他们？为何所有的兵丁都在同一时间睡着？如果他们真的睡着，他们又怎知道门徒偷了耶稣的身体？如果这故事是真的，为何兵丁又要受贿说出真相？如果门徒偷了主的身体，为什么他们有足够时间替主脱去尸服，并且把麻布卷起放在一处？（路二四12；约二○6、7）

二八14 其实，兵丁受贿捏造故事，正犯了罪，因为根据罗马法律，当值的时候睡觉会被判处死刑。所以，犹太领袖必须答允兵丁，一旦这捏造的故事被巡抚听见，他们便会干预制止。公会知道真相是经得起任何考验，而谎话则必须靠更多的谎话来支持。

二八15 可是，这神话一直流传在许多犹太人中间，直到今日，在外邦人中间也一样。而且，有更多的神话出现了。史密夫总括了其中两个神话：

1.首先，有人认为那些妇女到了错误的坟墓。仔细想想吧。从星期五下午至星期日早上的短短期间，你会忘记至爱的人的坟墓吗？此外，这不是亚利马太人约瑟的墓地。这是他私人的花园，里面没有其它坟墓。

现在，让我们假设那里有其它坟墓，并假设妇人们因为泪眼盈眶，蹒跚而行，结果找错坟墓。那么，她们也情有可原。但拳头坚硬的渔夫西门彼得和约翰并没有哭。他们也有去坟墓那里，并且也发现内里空空的。你认为他们会到错坟墓吗？更重要的是，当他们到了坟墓，发现主已不在里面，那时有天使对他们说：「他不在这里……已经复活了。你们来看安放主的地方。」你认为那天使同样找错了坟墓吗？可是，别忘记，聪明的人已有另外一些理论了。这又是何等无意义的理论！

2.也有人认为耶稣没有死，不过昏了，他后来在黑暗的墓中恢复了知觉，便走了出来。然而人们用了一块巨石堵塞坟墓，而且用了罗马政府的封条封住了。墓里的人不可能滚开石头，因为石头向墓穴倾侧，正好堵住了凹陷处。贫血的主绝不可能走出坟墓。

简单的真理是：主耶稣的复活在历史上有全然确实证据。他受难之后，亲自向他的门徒显现，提供铁一般的证据。试想想他亲自显现的一些特别例子：

1.向抹大拉马利亚显现（可一六9～11）

2.向众妇人显现（太二八8～10）

3.向彼得显现（路二四34）

4.向正在往以马忤斯的两个门徒显现（路二四13～32）

5.向众门徒显现，除了多马（约二○19～25）

6.向众门徒显现，包括多马（约二○26～31）

7.在加利利海向七个门徒显现（约二一）

8.向超过五百个信徒显现（林前一五7）

9.向雅各显现（林前一五7）

10.向橄榄山上的门徒显现（徒一3～12）

基督徒信仰的一个最大、而且不可动摇的基石便是主耶稣基督复活的历史明证。现在你和我能够仍然站立，为所相信的争辩，是因为我们拥有铁一般的事实，这事实不能被否定。人们可以不认同这事实，但却不能否定它。

三．大使命（二八16～20）

二八16、17 复活的主耶稣在加利利不知名的山上向他的门徒显现。这次显现与马可福音十六章15至18节和哥林多前书十五章6节所记载的显现相同。他们这次重聚何等美妙感人！他所受的苦难已永永远远地成为过去。他现在以荣耀之躯站在门徒面前。他们敬拜这位活着的、可爱的主──虽然他们中间有人仍然心存疑惑。

二八18 主然后便解释说，天上地下所有的权柄，都已赐给他了。当然，他永远掌有一切的权柄。不过，他谈及的权柄是指他是新创造的主人。因着他的死和复活，他有权柄赐永生给一切神交给他的人（约一七2）。作为一切创造的首生者，他一直握有大权。但他现在已完成救赎的工作，就握有权柄，成为从死里首先复生的──「使他可以在凡事上居首位」（西一15、18）。

二八19、20 作为新创造的主人，他颁布大使命。这大使命包括天国在现阶段王被拒直至他第二次降临的期间，所有信徒要遵守的「标准命令」。

大使命包含了三个命令，而不是三个建议：

1.「所以你们要去，使万民作我的门徒。」这不是意味着要令全世界悔改归主。门徒必须藉着传福音给每个国家、种族、人民和不同语言的人，让其它人成为救主的学生或跟随主的人。

2.「奉父子圣灵的名，给他们施洗」。基督的使者肩负着责任，教导初信徒受洗的意义，并且敦促他们遵守这命令。在受洗的时候，基督徒公开承认自己与三一神的关系。他们认神为他们的父，认耶稣基督为他们的主和救主，并且认圣灵是居住在他们里面、赐给他们力量和教导他们的那位。第19节的「名」字是单数。虽然只有一个名，但却有三个位格──圣父、圣子和圣灵。

3.「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」大使命不单是传福音，单单使人悔改归主和让他们懂得照顾自己。这些并不足够。门徒必须教导初信徒遵守基督的教训；这些教训记载在新约圣经里。作门徒最重要的，是成为象主的人；要成为象主的人，就要有系统地受圣经的教导和遵从神的话。

救主再次应许，他与他的门徒同在，直至世界（时代）的完结。门徒不会孤军作战。他们事奉和外出传福音时，便知道神的儿子与他们同在。

注意与大使命相连的四个「所有」：所有的权柄、（所有）万民、（所有）所吩咐你们的和（所有）常。

最后，福音书以荣耀之主的命令和安慰结束。他这番话距离现今已有二十个世纪，但有着同样的力量，同样与我们息息相关，我们同样须要遵行。这个使命尚未完成。

我们又当作什么来遵行他最后的吩咐呢？

火龙果果

约拿辛苦了