[推荐]听哪，天上又发歌颂，赞美声音又震动；

蒙爱约翰

一　听哪，千万声音呼喊，神的羔羊当受赞；
　　千万圣徒同心响应，高举救主至尊名。


二　‘赞美羔羊！’和声四起，天上众军都合一；
　　万口莫不同声歌诵，宇宙充满救主颂。


三　这样感激心香虔焚，永向父的宝座腾；
　　万膝莫不向子屈曲，天上心意真一律。


四　父所有的一切经纶，表明子是一样尊；
　　子所有的一切光辉，使父荣耀得发挥。


五　藉着圣灵无往不在，天上众军（数不来）
　　围着羔羊，满被福佑，称颂他作‘主自有。’


六　现今新造何等喜乐，安息、稳固、并平和，
　　因着祂的救恩受福，不再受缚不再苦。


七　听哪，天上又发歌颂，赞美声音又震动；
　　穹苍之中满了阿们！‘阿们，’因是同蒙恩。

蒙大恩的女子

我们所唱过的诗，难得有一首诗这么大。这首诗是达秘写的，原来有十三节，在一八八一年，他和魏格兰选唱这首诗的时候，删去了好几节，只剩下七节。

这首诗的语气是向着人，而实际是向着神去的。我们唱的时候，自然觉得这好像是启示录四、五章中所说的光景，好像是说主升天之后宇宙中的情形。在这里有各各他，有复活，有升天。天上充满了荣耀，而因耶稣的名，万口开始称颂，万膝开始敬拜。在天上、在地上、在地底下，四面八方都在那里歌颂，整个宇宙都在歌颂祂。真是热烈雄壮到了极点！如果能力稍微差一点，就不能写出这样的诗来。

‘听哪，千万声音雷鸣，’凭空而来千万的声音！好像唱的人是一个小基督徒，小虫，小人，他在这里喊说，‘你们“听哪，千万声音雷鸣，同声高举神羔羊”；你们听哪，还有“万万千千立即响应”。’神的羔羊一被高举的时候，大家都响应。这一边有颂赞的声音，那一边有响应的声音。千万的声音在那里大声说，‘曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’（启五11～12。）这一个声音还没有终了，又听见万万的声音、千千的声音，‘在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物，’（13，）都在那里响应。情况如何呢？‘和声爆发势无量。’这一个声音一冲出来，好像爆发一样，有无量的气势。在这里，唱诗的人要觉得他是何等微小，第一节就把他带到这样一个雄伟壮阔的情景中去。在这里，千万的声音雷鸣，万千的声音响应，汹涌的、无量的冲了过来，都是同声高举神羔羊。一起头，就是这么大的感觉。这是宇宙中大的赞美。

接下去，每节都接得非常严密。‘“赞美羔羊！”声音四合；’我们又听见：‘赞美羔羊！’这声音是从四面合来的。大家都在那里说‘赞美羔羊’，这边是‘赞美羔羊’，那边也是‘赞美羔羊’，到处是‘赞美羔羊’，这声音从四面合来。‘全天会集来歌诵，’‘全天’，整个的天，都‘会集’在一起，会集在一起作什么呢？来‘歌诵’。‘万口承认’，在这一个时候，有这么多的口，都在这里承认祂，就很自然的把腓立比二章的‘无不口称耶稣基督为主’（11）点出来了。没有一个口不在那里承认，所以是‘响亮协和’的，以致整个‘宇宙满溢无穷颂’了。宇宙中一直满溢着这个‘无穷颂’。

不只有声音，还有‘这样感激心香如缕’。这感激的心香往上直升，‘永向父的宝座去。’不只口在那里喊，并且心里面的意念也是一直的向着神去。我们不只口喊羔羊，我们也心往神前，好像神的计划和主的救赎乃是不可分开的一个。我们赞美羔羊，我们也感激父神。赞美的心意、感谢的心意，像香一样的升到神面前去。

这样的赞美还是不彀。口在那里说，在那里喊，但是还不彀。怎么不彀呢？万膝要屈曲跪拜，万膝不能不屈曲的向主跪拜。从‘万口’到‘万膝’，‘万膝’自然‘莫不向子屈曲’。一边感谢父，一边就伏在主面前。下面一句话是何等富于诗意：‘天上心意真一律。’这不是讲道理。感觉粗的人在这里感觉不到什么，可是一个人被带到一个地步，看见万口万膝的对象的时候，自然会叹说，‘天上的心意是何等的一律！’这‘一律’两个字，真是满了诗意。

当写诗的人在这里摸着父也摸着子的时候，就把子的道理和父的道理带了出来，整个都出来了。‘子所有的一切光辉，使父荣耀得发挥；’荣耀是里面的，光辉是外面的；父所有的是荣耀，父的荣耀在子身上就变作光辉。子的光辉也就是父的荣耀的发挥。在父的身上是荣耀，在子的身上是荣耀的发挥。讲到发挥的时候，就不在父身上，而在子身上。‘父所有的一切智慧，’智慧是在里面的，来‘宣明子是同尊贵’。不是父的作为，乃是父的智慧；不是父的工作，乃是父的计划。要显明给人看见，子是一样的尊贵。第三节是从父到子，第四节是从子到父，到了父又到子。第四节以子起头，以子结局。第三节已经摸着子了，第四节又摸着子。在这里我们看见了父和子的道理。

所有摸着父摸着子的人，停在这里还不彀，所以接下去说，‘藉着圣灵无往不透。’灵出来了。圣灵出来的时候，那情形就和上面子和父的情形不同。圣灵是什么都透过、什么都渗入、什么里面都有的。宇宙充满了圣灵。

‘天人无数都无求，’天人是诗意的说法，天上的使者、天上的活物、无数天上的人都‘无求’。有求就没有赞美，只有祷告。今天全天的人，无数的人，在那里个个都是无所求的人。他们都‘围着羔羊喜乐深厚’。都来‘称颂祂作“自永有”。’‘自永有’就是‘耶和华我是’。（参出三14，六2。）这的的确确是赞美的诗，是大的赞美的诗！

我们也要向四周看看。‘现今新造何等满足、安息稳固并喜乐。’四周都是又满足、又安息、又稳固、又喜乐。个个都是满足的，个个都是安息的，个个都是稳固的，个个都是喜乐的。这个，乃是‘因着祂的救恩受福’，现在就‘不再受苦不受缚’，所有的问题都过去了。

我们不知不觉也许看得太长久了。‘听哪，天上歌声又震，’听见么？‘赞美之颂又纷纷；’各处赞美的声音又来了。还要再听哪，‘穹苍之中满了阿们！’整个宇宙中，到处有赞美，到处有‘阿们’，没有一个地方不在那里喊‘阿们’。什么缘故呢？‘“阿们”，因是同蒙恩。’末了这一个‘阿们’的用法是最有诗意的，不是唱完了才说阿们，是说“阿们”，因是同蒙恩’。

这一首诗，使我们看见一个蒙了救赎的宇宙，就是启示录四章五章和腓立比二章中所说的光景。这是在永世里的赞美。

落叶归根

感谢主！！！！！！！！1