以斯帖记——第一章

约拿

以斯帖记第一章：
1:1 亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。
1:2 亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。
1:3 在位第三年，为他一切首领、臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。
1:4 他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵，给他们看了许多日，就是一百八十日。
1:5 这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。
1:6 有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上，有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。
1:7 用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。
1:8 喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
1:9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
1:10 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，
1:11 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
1:12 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
1:13,14 那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：
1:15 “王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”
1:16 米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。
1:17 因为王后这事必传到众妇人的耳中，说亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。她们就藐视自己的丈夫。
1:18 今日，波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和忿怒之端。
1:19 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
1:20 所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”
1:21 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行。
1:22 发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。

约拿

壹·下诏废王后瓦实提（一）

　　一1～4 虽然不是所有学者对亚哈随鲁的身份都有一样的看法，但大部分现代解经家都相信他是薛西，是大利乌大帝的儿子。薛西在主前四八六年至四六五年治国。

　　第一个筵席不一定是连续一百八十日都举行。反而这是将他荣耀之国的丰富给人观看的时间。大概不同的首领在不同的时间来到，因为帝国的幅员非常广阔。

　　一5～8 第二个筵席设摆七日，邀请所有住书珊城的人。御酒用金器皿盛载，放在美仑美奂的御花园中，任人饮用（第6节相信是圣经中最多姿采的一节经文）。嘉宾客人可各随己意多饮少饮。

　　一9～12 那时王后瓦实提正为妇女另外设摆筵席，喝醉了的薛西吩咐太监将王后请来，他要她出席公开的庆祝活动，好让他能给人看她的美貌。按着波斯的礼节，妇女在公开场所要戴面纱，波斯王这样做无疑是叫她自贬身分，好满足他喝醉后一时兴起的怪念头。瓦实提拒绝任人观看，因此大大惹王发怒。

　　一11～20 王咨询他的明哲人，他们告诉他瓦实提的事会给全国的妇人一个坏榜样。因此米母干建议下旨废后，并将诏谕传遍通国。这些明哲人知道马代和波斯的例是不更改的（波斯帝王被人民视为神一般，圣旨一出，便永远有效。就算律例无理也不能废除。不过如有需要，王可另颁新例来抵销旧例），他们做到这一步，是要确定瓦实提不能翻身，报复他们。

　　一21～22 王轻率地签署他们的建议，成为律法，并吩咐用各省的文字写给各族的人民。诏书内容是丈夫要在家中作主，说他本地的方言。麦智贤博士认为米母干可能是一个畏妻之人，因此他用这谕旨来对付他的妻子。