狼和羊（1）？

侍东

「我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」林後 12：9 -------------------------------------------------------------------------------- 你看到身邊的人所處的困境嗎？ 最近我搬了家。在新居附近，馬路都是才鋪的，路的兩旁都種上樹木，以綠化環境來吸引更多人搬到這區居住，不過，我看收效甚微。我喜愛散步，免不了注意到那些幼小的樹，那麼的瘦弱，只掛著疏落枝條，勇敢地在非常不利的環境下求生。 為甚麼說是不利的環境呢？ 都市中的環境是那麼的惡劣，這些可憐的小樹苗是難以自然地成長的，地區當局在植樹的沿途上鋪設了塑料水管，每經過一棵樹的旁邊，便在水管上刺了很多小孔，目的是要在最適當的位置上來灌溉草木，使這些樹苗能在炎熱的夏季中生存。不過，我看見這些小樹就感到難過。水管上的孔可能被堵塞了，一路上所見的樹都枯萎了，葉子都枯乾了，不少已變成深啡色的，以至我不能肯定這些樹是活的， 還是已經死了。可悲的是，就在這些小樹的底部，便設有水管，但這些樹苗仍不能得到任何水份。換句話說，有大量清澈的水就在地上流過，但樹苗仍要枯死。 生機似在咫尺之間，卻又像遙不可及。試想一下，若你是其中的一樹，眼巴巴看著身旁清泉湍流，自己卻在炎陽下烤焗，慢慢乾死。心中渴望能得到涓滴以解燃眉，水卻從你身旁源源不斷地流走。在水管經過之處，偶然有一兩棵樹能夠得到一點水份，樹葉便都是綠油油的，並茂盛地長著新芽。可惜其餘大部份的樹苗在水管下卻枯乾了。我不禁想，照顧樹的園丁在哪？他在幹甚麼？他在等著這些樹全部死光嗎？ 每當我從這條路上經過，都會對自己說，從這裏可要學個功課：作為主耶穌的子民，我們有生命的活水，正如保羅說，我們有這寶貝（生命之水）放在瓦器裏（哥林多後書4章7節）， 我不禁想著我們身旁有多少人說：「請給我們一點水，我們快乾死了！若還不趕快，恐怕會太遲了！」我們是否太忙於照顧遠方的目標，而忽略了最近身旁的人們？使他們陷在飢渴裏？ 噢，我們實在忙著把水送往遙遠之地，我們或許恭喜自己說：「對了，看啊，那邊遠遠的幾棵樹在我們的照顧下，正繁盛茂密地生長啊。我們的水管蠻有用的。」 但是，其餘大部份都枯乾死了，那又怎麼說呢？ 　 活水在哪里？ 教會在哪裏？能夠發揮作用的教會在哪裏？我們若看見到東一株、西一株的樹苗在生長，便恭喜自己，歸功於自己，說：「小樹苗得以生長，這全是我們的功勞。瞧，又有一棵正在長芽啦！」 不過，其餘枯萎了的又怎樣？「我們根本沒有時間去照顧他們。我們只是有一條管子而已，又能照顧多少樹呢？」 想到我家附近的那條塑料管子，要是園丁能把水龍頭開大一點，或保持水管不被堵塞，那麼，決不只這廖廖可數的幾株能得點水份，而是所有的樹木都得著澆灌滋潤。 我們會不會就是堵塞了的管子？ 今天在這裏，我們就是要成為一道活水清泉，我希望籍著神的恩典，那些熱切渴望求水的人們，都到這裏來。 　 到處都有飢渴的人 數月前，我坐飛機從中東返回蒙特利爾(Montreal)途中，坐在一位老先生的旁邊。與他交談中，發現他自年輕時便開始一直在找尋真理，尋求生命的答案。但卻徒勞無功。他甚麼也找不到，沒有人告訴他生命是為了甚麼。他的兒子坐在他的另一旁，一個年輕英俊的小伙子，是名考古學家。我跟這位老先生交談，說起有關人生的話題，他回答說：「你知嘛，我以前是唸醫的，我那時多渴望要明白生命的意義，為許多許多的問題找答案...」 他甚至一時放棄醫學，轉唸哲學，以為可以找到多一些答案。不過，答案他卻找不著，找到的只是更多的問題。他現在是麥基爾大學的哲學教授，也是精神科醫生。他從醫科轉到精神科，也同時在大學裏教授哲學。 二十多年後的今天，我坐在他身旁，問他：「既沒有找到答案，你現在對生命的看法是怎樣的？」 他說：「我把自己說服了：生命沒有答案。根本不會找到答案，只有問題。我只好接受這個情況。」 我再問：「你只有問題而沒有答案，那你在課堂中教授些甚麼？」他回答，「我教他們關注問題。」我問：「那些為尋找答案而來的人又怎樣呢？」他答：「他們可要像我一樣，要明白根本沒有答案。」 我對他說：「你可曾想到，可能還是有答案的呢？」他說：「噢，是嗎？在哪？」我說：「你不介意聽聽我的經歷？」他說：「請盡所言。」 於是我便說給他聽，他聽得非常入神。他說：「真的嗎？你真的遇見神，認識神，是真有可能的嗎？」他探索一個新的領域，開始激動振作起來。他說：「真是可能有答案的！」 到達蒙特利爾後，我與他再度連絡，把我的見證小冊子，和各樣關於神的奇妙作為和祂信實的資料、報告都送給他看。那時我還要到遠東去一趟，我們只好安排日後我再回滿城的時候，主若願意的話，我們再聚面談談。 試想一想，這兒有一個人，他願意放棄醫學，去尋找生命的答案，卻甚麼也找不著。他像一棵樹，一棵幼苗，這樣的一個年輕學生曾經到處尋覓，找活水清泉，但到現在，他的屬靈生命卻因長期缺水，枯萎了。他看世間一切都很悲觀：只有太多太多的問題，卻絲毫沒有一點答案。 過不久，我再次坐飛機，從蒙特利爾回香港。這次我的隔鄰坐著另一位先生，從曼谷來的一位泰國人。我們談話時，他告訴我他的一生，他剛剛提早退休了，也剛從歐洲渡假回來。他對我說：「我沒有理由要自己做到老，對嗎？生命是甚麼？生命有甚麼意義？我已經攀到最高了，已經是泰國蜆殼石油公司的高層行政，所以我決定選擇提早退休。我已擁有一生也花不完的錢。如果我繼續工作的話，我的婚姻便要亮紅燈了，我實在留在家裏的時間太少了，若導致婚姻破裂，健康受損，實在不划算；所以，既然我已經獲得了一切想要的，也就知足。現在，我要盡情享受人生裏的一切。」對他來說，享受就是要在歐洲各地東奔西跑，在十天內遊覽七個國家，這便是他享受人生的方法。對於我來說，我倒認為享受人生是另有更佳的方法，那樣子的旅遊只會令我根疲力楬，單考慮要在十天遊七國已經令我吃不消。或許，這對於他來說是蠻新鮮的經驗。 我們交談的時候，他拿名片給我，他的皮夾裏也放著他的美國運通金卡。我們談到生命目的。生命，對他來說，已經全無目的。我心裏想，這位先生剛屆退休年齡，爬到事業的頂點，但他對「生命是甚麼」這話題，卻了無頭緒。他是另一棵種在路邊的樹。如果能一早給他水，他就不會枯死。現在，他只能以遊覽來滿足自己的心。我說：「你其餘的時間甚樣打發？一定是很悶的啦。」他說：「才不是，我去打高爾夫球！」 想像一下：如果你的生命甚麼也沒有，只剩下高爾夫球，這是甚麼樣的生命？太可悲了！生命全無意義！但我們又能說甚麼？屬靈的生命已枯死，甚麼也沒剩下，現在他只是每星期兩次打打球。我沒有再問他其餘的日子怎樣過，可能只是躺在陽台上睡睡覺……太可怕了！ 我們必須把生命的活水帶給這些人。這些人的心靈應可結出永生的果子，但卻因缺水而枯萎了，他們將來又如何？ 我們要是能把這生命的活水帶出來，這是何等喜悅的事！ 接著，我想詳細談談這生命的活水。我們要怎樣才能履行主給我們的這項任務？用甚麼途徑才能好好履行這項任務呢？教會的性質是甚麼？我們身為基督徒，作為教會，為甚麼卻經常失敗呢？ 也許我們沒有清楚了解福音的信息，也許根本不知道福音是甚麼。當我說及生命的活水，我指的當然是基督的福音。但福音到底是甚麼？也許你作基督徒已經一段很長的時間，但你確實知道福音是甚麼？你懂得向飢渴的人傳福音嗎？如果你還不知道福音是甚麼，難怪你未能把生命的活水給別人。福音的精粹是甚麼？福音該怎樣被傳揚呢？ 我今天講道的經文是路加福音10章3節，主耶穌對著被差遣的70人，說：「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」 這節經文非常豐富。我愈默想就愈躊躇該怎樣講。這節經文的豐富是無可比擬的。為甚麼說這節經文極其重要？因為這裏總括了福音的精粹，包括說明福音是甚麼，福音有甚麼作用，以及福音該怎樣被宣揚。此外，這經文是很容易記在心的，因為這是兩幅圖畫的對比：狼與羊，或更準確地說，一個狼的社會與一個羊的社會的對比。 主耶穌說：「去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」你越想這幅圖畫，便越覺得難以體會。你不需要有很豐富的想像力，也能想到這些被派到狼群的羊兒會怎麼樣。你想這些羊兒還能活多久？5分鐘？10分鐘？轉瞬間，這些可憐的、毫無自衛能力的羊兒就會被撕開，真的是「送羊進狼口」了。在這裏，主耶穌說：「我差你們出去，你們卻是凶多吉少，了無希望。」。到底主耶穌說的是甚麼道理？是含有高超的策略？還是開我們的玩笑？若只是鬧著玩的話，那些羊兒就慘了。主耶穌要對我們說甚麼呢？ 當讀聖經的時候，你的想像力有沒有影響了你的思維？ 讓我們簡略作以下重點分析。 狼的特性是甚麼？ 首先， 我們要明白狼的特性。你對狼有多少認識？中東的巴勒斯坦人很清楚知道狼的特性，因為他們是游牧民族。羊兒就是他們的生計。他們首要的工作就是保護羊群 。狼當然就是羊群的最大威脅。 最近，我讀了《國家地理雜誌》(National Geographic Magazine 1989) 裏一段關於狼的文章，是專題報導北極狼的。北極狼除了在北極生活之外，與別類的狼是沒有多大的分別。這些觀察員先接近狼群，讓狼群習慣了他們的存在，這才使他們能在咫尺間觀察狼群的行動。 這些觀察員以三個形容詞來總括狼的特性：俱侵?性的 (aggressive)，刁狠逞強的 (assertive)，和自私自利的 (selfish)。這就是狼的特性。這不是別的基督徒為了幫助我而編寫的資料，這是觀察員經過詳細觀察研究而得來的總結。 狼群是個有紀律的群體，整個狼群是由一頭雄狼支配的。整個制度是由一個首領來指揮其餘的成員。誰最強（就是擁有最魁梧的身軀，最結實的體魄，最尖利的獠牙，最狡猾的腦筋，最兇猛的性情，最頑強的意志…）誰就能控制整個群狼，領導著整個群狼到牠想去的地方。狼的組織就是這樣。這是很有趣的資料。 這同樣也是人類社會運作的方式。只是人類社會運作得更加隱秘，也更加複雜。 主耶穌在馬太20章25節說： 「你們知道外邦人有君王為主治理他們， 有大臣操權管束他們。」 人的社會與狼群有著相同的運作原則。誰有最終的支配權？最終有權的就是有這股慾望，有這股兇狠，懂得利用狡詐的技巧去操縱別人的，有能力贏得選票的。那就是勝利者，不論是藉著他的笑容，或是靠著背後的秘密警察。「勝者為王」的人往往也是奸詐無恥的人。他要給你一個很了不起的形像：是個好好先生，救世者，國家的救星，甚至是你的救主。只要你跟隨他，你就不會再挨餓；他會保護你，並且照顧周到；但他骨子裏是個操縱者。這就是領袖的才華。 所以，當主耶穌說到狼及狼群，祂是影射著世間人的社會。而我們活在世上都很清楚知道誰有這種影響力。在公司裏，這人若不是手執牛耳，便是費盡心思要爬到最高的位置。若你現時還不是第一號人物，那你唯有趨炎附勢，希望找個機會再往上攀。人世間社會的運作就是如此。這是世人運作的方法。\r 所以主耶穌說：「如羊進狼群」。這是世界的群體，你還不明白世人是怎樣處事麼？他們總愛指揮別人，他們愛成為領袖。黑道中人的手法就較為明顯：呼來揮去，若不聽從我的指揮，我便幹掉你。 許多政客其實也是如此，只是用較漂亮、更高明的手法。在公司的權力鬥爭中，難道也不是一樣嗎？世上每個角落情況大致相同，盡都是狼的社會。 所以，當主耶穌說：「差派你去」，祂就是說：「我派你去到狼的世界裏」。若派你到這種社會去，你會覺得怎樣？當祂對門徒說：「我差派你們出去，你們要被狼宰殺。」門徒會覺得怎樣？他們會否被屠宰呢？我們稍後也會談到這個問題。 　 成為真正的基督徒是要由狼轉變成為羊 你或會說：「慢點，在我們成為基督徒之前，難道我們全都是狼嗎？」 是的，我未信主的時候，我是隻狼。我知道若不是神的恩典，我仍然會是隻狼。就跟別人一模一樣，無所不用其極以達到個人的高峰理想。無論在才智或能力上，我甘受任何的挑戰。你們許多人都知道，在我未成為基督徒之前，我的志向是要在軍事上尋發展。在戰場上你不能有絲毫憐憫的心腸。我曾想以救國為名，要登峰造極，我也為此而盡心費力。我有著深藏不露的驕傲，我懂得藏起我的機心。那時，我是一隻不折不扣的狼。 主耶穌對祂的門徒說：「我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」 羊羔在哪？首先，他們必須成為羊羔。這是值得注意的句子，主耶穌說，要成為真正的基督徒，要從「狼」轉變成為「羊」。我們在這裏概括一下這轉變的原則。 神必須在我生命裏工作，祂要從我這隻狼的身上，脫去尖利的獠牙，獵殺的技能，狡猾的性情，要將狼所有的特性都完完全全地轉變過來，我才能成為羊兒。 你或會說：「請等一下，我做狼做得很快樂，我喜歡我這副牙齒，若果沒有這些獠牙，誰會保護我？我沒有任何防衛能力。你剛剛才說這是個狼的社會，我在這社會裏幹得蠻不錯，我有我的地位。現在你要把我變成一隻羊，那我豈不是立刻變成羊肉宴？別的狼不消一刻便會把我吞掉。我不愛成為懦弱無助的，我不想轉變。」 許多基督徒都是以同樣原因，為了怕遭到攻擊，而拒絕轉變。有些人（狼）只把外表稍為改變一下，其實是隻披著羊皮的狼?在外表上裝成羊的樣子，內裏仍然是隻狼。我希望你們明白這個比喻。這便是主耶穌在馬太7：15中所使用的圖畫。 許多時候，我們發現教會裏有很多看起來像羊的人，但你一與他們溝通，你便會驚訝他們的「羊齒」是多麼銳利，能咬去你一塊肉。你想：「我從不曉得羊兒有這樣鋒利的牙齒，我以為狼才有這種利齒。」 你難道沒有見過基督徒之間的爭執搏鬥？兩方都被咬至遍體鱗傷。你懷疑地問：哪是羊？這真是羊的社會嗎？ 說到羊兒，我覺得很有趣。今天基督徒最愛用的象徵之一是「鷹」。我曾經多次聽到以賽亞書40：31那節美麗的經文：「等候耶和華的必如鷹展翅上騰」。 我們忘記了所著重的部分，並非是鷹的尖喙利爪，而是「展翅上騰」。翅膀上沒有鋒利的爪，更沒有尖銳的喙。 人們喜歡力量的象徵。你看看各國的徽號，見過有以羊羔為號的嗎？沒有。你看到甚麼？ 在香港，「龍」是很普遍的徽號，在中國也是同樣普遍。你看到獅子，甚至獨角獸，盡都是那些所謂敏捷，有智慧的象徵。誰會以一隻小羊羔作為徽號？ 想成為「羊」的基督徒是很難找的。 保羅用了一幅有關「相咬相吞」的畫。他對加拉太人說要提防一件事：「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」 (加5：15) 你們明白保羅對加拉太人說的是甚麼？「我懷疑你們還不是羊，你們內裏仍然是狼。」許多人讀到保羅寫給加拉太人這段隱晦的句子時，仍未能領會其中要旨。 你是否已經轉變了？你的牙齒是否仍很銳利？若你以為已經變成了羊，已沒有狼齒了，怎麼還拿出銼刀，磨利自己的牙齒？「實在需要有一點自衛的能力。若遭到狼群的襲擊，要靠自己的力量來還咬牠們。」要是這樣，你真的已經轉變了嗎？