基督徒和旧约的关系就象房屋与模型那样,我们并非去遵守旧约所记载的条文,乃是要认识旧约所表明的基督,和各种恩典的原则。就如我们今天建造房屋的人,在未正式建造之前,要先造一个模型,然后根据这个模型把房子建成。这模型能使人预先认识那将要建成的房子是怎样的;但模型永远不能给人居住,只能供人观赏;使人藉此认识那真正的房屋。旧约与新约的关系也就是这样。旧约是个模型,不是给人住的;但它说明了所要住的是怎样的“房屋”。所以,旧约既是表明新约的,在新约的时候,那旧约所要预表,所要讲解的这位耶稣,既已来到,他的救恩已经成功,领受了救恩的人,当然要根据新约的原则而生活、事奉,不用再根据旧约的条例了。
保罗在林后三章六节说:“他叫我们能承当这新约的执事;不是凭着字句,乃是凭着精意。”注意,保罗如何说明他和他的同工怎么能够成为传道人。他怎么能够成为使徒呢?——不是凭着旧约的字句。若是凭着旧约的字句,只有利未人才可以事奉神,只有亚伦的子孙才可以作祭司;但保罗却是便雅悯人,当然不能事奉神了。如果凭着字句,我们每一个人都不可以事奉神:因我们根本就不是犹太人。保罗说他之所以能够承当新约的执事(这“执事”的意思是指他在神面前领受神的委托,为福音尽忠事奉而言。)不是根据旧约律法的字句,若据旧约律法的字句,我们不能够承当事奉神的职份;我们乃是根据律法的“精意”。你与我今日能在教会中事奉神,不是照着旧约字句的条文,而是这些字句内的精义。
“律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。”整个旧约的总归结,就是把基督介绍出来。旧约是一种叙述;是一张图片,我们不能够跟故事和图片作朋友,乃是跟图片里面的人作朋友。我们不住在模型里面,而住在模型所表明的房子内。神是否放弃他的旧约所说的话呢?不是,神乃是按着他的程序来启示他的旨意,而我们要按他启示的程序来领悟他的旨意。
圣经是有它的一贯性和全面性的,这全面性是有步骤,按层次地说明那要来的耶稣基督,和他所成就的救赎,这就是我们要一次辩明的真道。当我们明白了旧约和新约的关系时,就不致因是否当遵守此约里许多关乎礼节、仪文的记载,而感到为难。实际上神要我们在旧约的许多预表中,领悟它的精义和原则,然后在新约里按照使徒的教训应用在我们的生活上。
??愿我们每一位基督徒,不但从旧约看见相片里的基督,也在新约里与那相片中的基督成为知心的密友。阿们! |