[原创]最敏感的加尔文与赛维斯特火刑事件

天上万军

以下是引用weiw33在2006-4-7 14:54:00的发言：

这位兄弟的话太牛了
这"好的是我们的,坏的是跟别人学的"的逻辑太强了

我的逻辑是——好的是因为遵守圣经，不好的是因为违背圣经。

我既不是天主教徒也不是新教徒，我只是基督徒。

我并不为基督教辩护，我只为基督的真理辩护。

相反基督教的历史罪恶我认为我们每个基督徒都应该为此承担责任和耻辱，同时要对这些耻辱加以反对和承认并悔改，我现在正是做这件事——批判天主教的历史罪行，并为此悔改。

这才是我的真实逻辑。

把我想象成因着自己的教派和别人的不同，而支持自己的教友就不对了，但是天主教却时常有这个弊端。

[此贴子已经被作者于2006-4-7 16:04:56编辑过]

天上万军

塞尔维特说，上帝不是三位，如果那样上帝就成了三头怪物。这个西班牙人说：“在整本《圣经》里找不出一个三位一体的字，耶稣是人，不是上帝的儿子，圣灵也不具有独立的位格，而是上帝差到世上的灵。”25岁那年，他将这些惊世骇俗的思想写成书出版。从此以后，他引起了人们的注意。。。。。。。。。。。。。。。。。

也许在我们今天这个时代，不信仰上帝，否认上帝根本算不得什么，然而，那是一个火刑的时代，是一个人们相信审判他人关于上帝的信仰是他们的责任的时代。当时的法律明文规定，神圣罗马帝国的法律上白纸黑字写明：否认三位一体的刑罚是死刑。因此，无论是在罗马教会，还是在新教的国家里，赛维斯特都被视为一名彻底的异端分子，无论他在欧洲哪个角落被发现，都会被处以死刑。。。。。。。。。。。。。。。。。

那么这个赛尔维特是怎样被判定火刑的呢？

奇怪的是这个异端分子竟被处以了两次火刑。一次是被罗马教廷，然后是被新教的日内瓦。。。。。。。。。。。。。

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根据这几段内容来看，我说天主教的遗毒在作怪的说法是正确的。

加尔文的缺点只是没有超越天主教的时代。

他只是间接的同意了被天主教视为美好而崇高的火刑而已。

（另：如果楼主弟兄不介意的话我将收藏此文。）

[此贴子已经被作者于2006-4-7 16:36:53编辑过]

rocky

感谢天上万军弟兄的支持，这篇文章是我自己根据《加尔文传》的资料写的，还需要修改，但欢迎收藏转帖。

你的观点我基本接受，加尔文作为一个历史的人，虽然第一个提出了政教分离的原则，但其自身也不能完全超越其历史局限性，在这本《加尔文传》中，作者也不避讳地指出加尔文的局限性，所以我们只能说，上帝使用软弱的器皿成就他的大工。

另当时有一点情况是可以证实的，就是法雷尔和加尔文都要求小议会对赛维斯特处以斩首这种相对火刑来说更怜悯的刑罚。但小议会并没有接纳，而是按瑞士新教诸联邦的意见对赛氏异端按当时的法律处以了火刑。

对加尔文此人的研究非常重要，中国著名的牧师王志勇也为此书专门写了书评，以后我会放上来的。

wangying13

关于宗教裁判所可以来这里看看：http://www.tianzhujiao.org/bbs/topic.aspx?topicid=1605
借用楼主的一句话：“我向来是建议偏听则暗，兼听则明的。”