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以下是引用蒙恩的器皿在2006-4-1 11:00:00的发言：
在与许多的肢体的交流的时候，常常发现这样的普遍存在的现象，就是以人的眼光来理解圣经，以自己的知识、经验、智慧来理解圣经。结果常常谬讲圣经。
比如“信”。许多肢体的理解就是“相信”。基于这样的理解，他们就认为：我已经相信耶稣是人类的救主，相信圣经，我也愿意接受耶稣为我自己的救主，而且我也受洗了，所以我已经得救了。因为“信而受洗必然得救”。其实“得救的信”包含了三个方面：思想上对神的相信和接受、情感上的回应和意志上对神的委身和顺服（摘自启导本圣经）。并不仅仅是“相信”。上述的信仰实质上还是知识、头脑层面的信仰。要达到“意志上的委身和顺服”还必须经历“圣灵的洗”。 楼主, 照你上面说的一个人接受耶稣做生命的救主, 他口里承认, 心里相信, 而且信而受洗了,但他并不能得救, 一定要达到三个方面:思想上的, 情感上的委身 还有个圣灵的洗, 方能得救, 请问你得救了吗? 如果你确定自己得救, 请一定要把这三个方面讲一下, 我想看你是怎样靠三个方面得救的, 我们信靠主在十字架上的救赎不能得救, 要靠你在的那个三个方面和一个委身才能得救, 请问你这套东西是从那里抄过来的?
楼主, 你在因信称义上不但起了动摇之心, 而且还在本质上否定了因信称义, 不知你原本是这样的, 还是受了别人的影响, 我没有记错的话, 你刚进这个谈坛的时候, 你的文笔很好, 而且原创出的灵修文章也很好的, 你只发了一百多篇文章却得了2个威望, 可见版主对你也是有喜爱的, 可是最近你在谈坛上发的几篇文章却是让人看了很忧愁, 一篇是讲靠因信称义白白得来的救恩是廉价的救恩, 一篇问到如果主耶稣不去钉十字架, 是否会和众人一样自然死亡? 现在又写了这篇文章否定因信称义, 提出什么思想, 感情上的委身外加受圣灵的洗才能得救, 我真是非常的纳闷, 你这样一个我认为是老练的基督徒, 怎么会把因信称义给否定掉的呢? 你应该知道我们得救是本乎恩也因着信, 罪人是因信得生的, 因信称义是基督教的根本, 没有因信称义, 还谈什么思想上的, 感情上的, 意志上的对神的委身, 还谈什么圣灵洗, 没有因信称义, 你连在神的面前都没法站立得住, 没有因信称义, 你和神还是仇敌的关系, 是因信称义使我们和神和好, 这个信是什么----就是接受信靠接受神的儿子耶稣基督.
我看过你写的怎样把自己肉体破碎之类的文章, 还有活出新的生命之类的文章, 可是信仰根基因信称义, 你却把它否定和乎略, 为什么会这样? 我真的很想听听你对因信称义的看法? 能谈谈吗?
你问了一个问题说, 主如果不去死在十字架上, 会不会自然死亡? 我觉得很奇怪, 你为什么会问这样一个问题? 因为这个问题本身就有问题!
我们先看看耶稣是谁? 耶稣是那位昔在, 今在, 永在的神, 耶稣是初, 是终, 是自有永有的神, 耶稣是生命, 是生命的源头, 耶稣说我是复活, 我是生命, 耶稣是神, 道成肉身是要死在十字架上的成功救赎的, 有谁能阻挡神的计划呢? 耶稣是生命的源头, 他是造物主, 他怎会和人一样的自然死亡? 他是造物主, 他比万物都要大, 他是神, 死亡不能拘禁他! 而且这个问题不存在, 主不可能不死在十字架上, 虽然死了还是要复活, 因为他是生命的主. |
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雷达卡
发表于 2006-4-1 11:00
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