该喜乐的少年和青年缺少什么？

未见之乡

　盼望我们的下一代是喜乐的一代，是蒙神赐福的一代。但是，现今应该喜乐的少年和青年却不全然喜乐，他们到底缺少什么呢？

1. 什么都有，却缺少不可少的生命──永生。

　　「耶稣看着他，就爱他，对他说：『你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。』他听见这话，就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」（可十21～22）上述经文中的这位青年人是什么都有，如：学问、金钱等。并且从小就遵守了许多诫命，宗教背景也不错。但有一样是他觉得缺少的，就是永生。因此他满怀热切的渴望，来到耶稣面前，跪在祂面前问：「良善的夫子，我作甚么事，才可以承受永生？」（可十17）现在的年轻人也是如此，甚么都有，但若没有永生的主在他们里面，就会成为他们生命中最大的缺憾！耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？」（太十六26）现在的年轻人虽然甚么都有，但不见得都喜乐，因为真正的喜乐是拥有永生的喜乐！所以做父母的需要明白在年轻人的生命中，最需要的就是永恒的生命和永恒的把握。如此他们才能得到真正的喜乐和满足。

2. 什么都相对，却缺少那唯一不可少的绝对──良善的神。

　　有许多基督徒没有感受到信仰是绝对的，然而，我们的主是绝对的！因此，有些人来不来教会，读不读圣经，灵修或不灵修，都好像是相对的；不认为自己「绝对需要主」、「绝对需要依靠神」。正如这位年轻人，他觉得自己已经很良善了，当他来见耶稣时，认为耶稣在相对上可能很良善，但是耶稣对他说：「你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。」（可十18）耶稣并非说祂不是神，而是说假若他以为耶稣的良善和他的良善一样，可以相对地比较，他就还不知道什么是真正绝对的信仰。也只有当我们真正认识这位绝对良善的神时，才会发现我们在神的眼中，或者当我们从神的眼中来看自己时，就会和保罗一样地说：「在我的肉体里没有良善！」所以我们要来到神的面前，绝对地依靠耶稣，因我们无法依靠自己的良善来承受永生。

　　求主帮助年轻人看见自我的有限和相对，知道自己绝对需要依靠主，因为唯有进入这样的绝对里，才能得到真正的喜乐。否则就要如同那位少年官一样忧忧愁愁地走了。

3. 什么都做，缺少不可少的「让神做」──神迹。

　　让神在我们身上作工，就是生命的神迹。宗教若以人为本，总认为人要凭着自己做，需要修行；当少年人问耶稣应当做甚么才能承受永生时，神的回答却是：应当悔改，相信耶稣。我们不需要做什么，乃是把不完全的生命交给主！

　　盼望我们的下一代，能将他们的生命主权真正完全的交给主，让主在他们的生命里工作。当神迹在他们身上发生时，他们才能经历生命中的喜乐和满足。当那位小孩将五饼二鱼交给主，让主来作时，五饼二鱼就成为神迹，让五千人吃饱。但愿我们都能把下一代带到神的面前，将他们的生命主权交在主的手里，使他们的生命成为神迹，并且成为多人的祝福！

4.什么都不少，缺少不可少的一件──「变卖与跟随」。

　　这是最重要的一件。若这最重要的一件已有了，其它的也就不缺了，如此才可真正地变卖一切来跟随主。变卖一切，不表示把所有的一切变卖了分给穷人，耶稣没有要尼哥底母、撒玛利亚妇人和撒该如此做，耶稣乃是要我们视祂为至宝。

　　我曾写信给我的两个孩子：「你们不论是学心理学或音乐，若没有变卖一切，就不可能在心理学和音乐方面来服事神。」这也就是说，若他们在信仰里，把音乐和心理学看作比耶稣基督来得重要，他们就不容易真正体会到「来跟随耶稣基督」，这也就是还缺少一件。盼望我们的下一代把主看为至宝，无论在各行各业里，都能够把主摆在第一位，真正看见主是他们生命中最宝贵的。无论走哪一条路、做什么，一生都蒙神赐福，充满喜乐。

我们要渴望永生，真正地寻求永生的主，因永生的主乐意住在我们里面；惟有如此，我们才会享有真正的喜乐和平安。── 周神助