历代志下——第三四章

约拿

历代志下第三四章：
34:1 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
34:2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
34:3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的　神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。
34:4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上；
34:5 将他们祭司的骸骨烧在坛上；洁净了犹大和耶路撒冷。
34:6 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城和四围破坏之处，都这样行。
34:7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
34:8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他　神的殿。
34:9 他们就去见大祭司希勒家，将奉到　神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人并耶路撒冷的居民收来的。
34:10 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，
34:11 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
34:12 这些人办事诚实。督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰，还有善于作乐的利未人。
34:13 他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中，也有作书记、作司事、作守门的。
34:14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
34:15 希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”遂将书递给沙番。
34:16 沙番把书拿到王那里，回覆王说：“凡交给仆人们办的都办理了。
34:17 耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。”
34:18 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
34:19 王听见律法上的话，就撕裂衣服，
34:20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
34:21 “你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
34:22 于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她，
34:23 她对他们说：“耶和华以色列的　神如此说：‘你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
34:24 耶和华如此说：我必照著在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。
34:25 因为他们离弃我，向别　神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。’
34:26 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说：‘耶和华以色列的　神如此说：至于你所听见的话，
34:27 就是听见我指著这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
34:28 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里。我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回覆王去了。
34:29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
34:30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
34:31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
34:32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是，耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之　神的约。
34:33 约西亚从以色列各处，将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人，都事奉耶和华他们的　神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的　神，总不离开。

约拿

十六．约西亚王（三四～三五）

　　三四1～7 玛拿西将他的偶像祭坛挪走（三三15），但亚们和他的百姓又带回来。在少年的王约西亚作王第八年，他就寻求他祖大卫的神。四年后，他展开改革。约西亚为免重蹈覆辙，于是彻底消灭一切与拜偶像有关的物件，将偶像打碎成灰。他更将改革伸展到以色列。

　　约西亚的改革，在某些方面能视为恢复他杰出的祖先的成就。然而，在个别的方面，他的工作却超越了他的先辈。约西亚对那敬拜假神的地点所做的摧毁工作，似乎做得更加彻底（4，6～7节），甚至把那些在那里敬拜和执行职务的人都处决了（4～5节）。他也把他的改革措施伸展至以色列，比希西家所作的范围更大，连拿弗他利和西缅地区都与以法莲和玛拿西地区一同提到，作为他活动的领域（可对比三一1）。

　　三四8～18 约西亚象在他任前大事改革的王一样，很快便注意到要重修圣殿。他们因此找到一本律法书；在王面前诵读（祭司希勒家得到的耶和华的律法书，可能是申命记，过去邪恶的君王在位时曾遗失）。真正信心大小的复兴，都和重新发现神话语的教导有关。十六世纪伟大的宗教改革也不例外。

　　三四19～28 约西亚认真考虑律法书中的警告，于是差人去见女先知户勒大，看神是否仍然有施恩的余地。先知的话确定神的忿怒将要临到，但约西亚不会看见犹大灾祸的日子，因为他相信神的话、心里敬服，在神面前自卑。约西亚对这话的回应绝非洋洋自得（与记载在王下二十16～19希西家对类似预言的反应有明显的差异）。相反地，他招聚犹大众人，郑重其事更新圣约，决心要使百姓配受所得的伶悯。

　　三四29～32 虽然约西亚知道审判难逃，他仍然招聚百姓与耶和华立约。他将神的话放在他们面前，让他们知道他们的情况有多绝望，也让他们知道十分需要悔改。

　　三四33 由于他极强的带领，因此他一生都能促进百姓对耶和华的忠诚。列王纪下二十五章4至20节对本节所说的有更详尽的描述。约西亚在找到律法书和与百姓立约之后的改革，比他第一次清除偶像时更彻底。