耶稣有许多关于信心的教导。神医治了有信心的跟随者(参可二5，十52；路五20，七50)，并斥责那些小信的人(参太六30)。而耶稣说，若有信心像一粒芥菜种，就足以成就大事(参太十七20)。
在圣经中，信心是不可或缺的。神要求信心，然后祂提供信心。救赎所需的信心，并非盲目地往黑暗中跳；信心乃是建立在我们所确信的事——神对我们的慈爱和良善上。
在基督徒开始行走天路时，信心是必须的。因着信，我们来到神面前。因为我们信，我们认罪并恳求祂的饶恕。神已经应许要洗净我们，救我们脱离罪，遮盖我们的过犯，并赐给我们在祂里面的新生命。我们可以相信祂必成就祂的应许，一点也不必疑惑。
当我们继续与基督同行时，我们仍然需要信心。在我们因信得救之后，我们经常会遇到困难的抉择。虽然圣经清楚的告诉我们，如何来到神面前，却未曾明白的指示我们，往后所要做的每一个抉择。因此，我们必须天天靠着信心生活，知道神会保守我们，帮助我们在祂里面成长，并预备我们进入天国。
有时我们会疑惑，不知何时该凭着信心坚持下去，何时又该放手，让神来引导。这样的困惑，可能源自我们对救赎我们的信心与保守我们的信心，观念上的混淆。这段改变了马丁路德一生的经文：“义人因信得生”(哈二4)，清楚地说到，信心与我们起初的救赎，和每日的生活，都息息相关。每一日，我们都必须在主里，凭着信心生活。
信心就是全心相信神爱我们，关怀我们，并以我们的好处为念。有人会推论说，神既然这么爱我们，必会给我们想要的任何东西。实则不然。祂爱我们远胜于此。事实上，因为祂对我们的大爱，祂常常暂时留下一些东西不给我们，或甚至试炼我们。圣经中有多处显明这真理。例如，使徒保罗有他肉身上的刺(见林后十二7—10)。在伟大的信心篇章，希伯来书第十一章，我们读到一些人的奇妙事迹的记载。他们所有的，正是坚定不移的信心。虽然有些人看见他们所爱的人从死里复活，另一些人却被折磨、嘲笑、鞭打、丢石头、杀害了。那些被迫害的基督徒的信心和那些已得奖赏的基督徒一样坚强，而那些受苦的基督徒也必得到奖赏。
故此，满足我们所有的需求，并非神回应真实的信心唯一的方法。在各样的试炼和困难当中，信心使我们紧紧抓住神；知道祂以我们的好处为念，祂必保守我们平安度过这一切。对神大有信心，意味着谦卑、顺服和成长。它的结果不一定是成功、健康、声望、地位或金钱的祝福。信心带来最明显的改变，乃是圣灵的果子(加五22、23)。因此，用以衡量我们信心的，不是我们有什么，而是我们是什么。
神所看为首要的，是我们得蒙救赎——即我们得以平安进入天国，我们的生命被炼净。祂在我们的生活中动工，以最好的方式来达成这些目标。真实的信心会说：“不管这世界或撒但如何攻击，我都信靠神。不管环境如何，我仍然相信神爱我，祂已经拯救了我，并要带我进入荣耀里。”
在烈火的窑中，那三个人说：“即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂也必救我们脱离你的手。”接下去，他们又说：“即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”(但三17、18)。虽然他们全然相信神能拯救他们，仍把结果交托在神的手中，相信不管发生什么事，必定是为了他们的好处以及神的荣耀的缘故。
真实的信心能接受苦难的来临，而不要求脱离。凭着信，我们在面对试炼时倚靠神的恩典和能力。凭着信，我们说：“神，我把一切——我的计划、未来、工作、事业——交托给祢。祢来管理、作工，看什么对我、对其他的人，及对祢自己名的荣耀最好。”我们把计划交给神，任凭祂作为，而非求祂祝福我们的计划。
琼尼•爱力生•多田(Joni Eareckson Tada)有这样的信心。在她发生意外后，她的灵性大有成长，甚至比以前信心更坚强。她至今仍然瘫痪。她的苦难未曾离开她，然而神使用它为她开启了福音事工的门。
彭柯丽(Corrie ten Boom)在成为一个殷勤的仆人之前，信心也大受考验。她未曾被救离纳粹警察，而必须承受牢狱的折磨和困苦。出狱后，她已被塑造得完全，对神和神的国度更有大用。
对神真实的信心不是命令神。有时我们听见人说：“我相信神能(医治我，帮助我脱离财务的重担，带领我前进，祝福我所选择的事业)，因此祂必会如此行。”相反的，真实的信心会说：“我相信，因此我把一切完全交托给神，按着祂的心意成就。” | 
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雷达卡
发表于 2006-3-25 23:38
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