[转帖]圣经与中国文化

米格

圣经与中国文化


我们应当肯定文化的价值。文化可以帮助我们认识圣经，可以提高我们对真善美的认识，提高我们的气质、提升我们的生命，因而帮助我们接近神，认识真理，认识神。

中国文化真的有这功用。让我举三个例子去看看中国文化怎样帮助我们从不同的角度认识天主。

有一次孔子生病，子路跟他说：「老师，你生病了，我们替你祈祷好吗？」孔子说：「丘之祷久矣。」意思是说：我天天都祈祷，不必在生病时才祈祷。

很多信徒平时不祈祷，生病时才祈祷，很有佛教人士所说「闲时不烧香，临急抱佛脚」的味道。孔子对祈祷的态度不是比这些所谓的信徒好得多吗？

第二个是苏东坡的故事。苏东坡年轻时经过一条河，看到一座佛塔，有人跟他说，你向这个塔下拜，就会得到顺风。他就拜了，果然是顺风。过了许多年，他又经过这条河，但这次他没有拜，他写了这两句诗：「耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨」。即是说：耕田的人希望下雨，收割的人却希望不要下雨。老天爷该怎么办呢？现在你是去得顺风了，那回程的人不就遇上逆风了吗？干吗老天爷要帮助你而难为另一个了呢？所以苏东坡说：「我不求了！免得老天爷难做！」

我在想，有些人求这求那，像个贪得无厌的孩子，这样的祈祷大多都是在追逐个人的私利，还有不顾别人死活的嫌疑。这怎能是大公无私的伟大神明天地主宰的意愿呢？

把这种所谓「祈祷」的心态放在宗教战争上，更觉可笑。你试想想，当一个基督教国家跟天主教国家开战的时候，因为他们都是有信仰的，大概在出战之前都会先祈祷吧？他们祈求什么呢？这个求天主打死基督教徒，那个求上帝打死天主教徒。其实这个天主和上帝都是英文所称的GOD，都是同一的真神。神不是太难做了吗？因为都是神的子女啊！

这两个故事告诉我们，孔子和苏东坡都很可能比某些基督徒更能明白神的心意。

第三个例子是方孝孺。方孝孺是明朝一位大学问家，他写了一篇文章叫「深虑论」，其中有两句话很值得我们思考：「良医之子多死于病，良巫之子多死于鬼。」即最好的医生能医治别人，他的儿子却可能是病死的；最好的巫师能赶鬼，他的儿子却可能被鬼弄死。所以方孝孺说一个人无论多么聪明、多么能干，他总有很多东西是做不到的，他总有不可为、不能为，或为而无所成的时候。所以他说，如果一个人想「保子孙」，希望后代的子子孙孙都能过太平的生活，他能作什么呢？无论他设计得多么周到，只要他一死了就一点办法都没有了。他唯一能做的，是「积至诚、用大德，以结乎天心。」即努力行善，修德立功，做一个好人，希望老天爷怜悯，并亲自祝福他的子孙。

香港有一位医生提早退休，其中一个重要原因是他最心爱的太太生病了，他不能治好她；太太死了，便心灰意冷，退休了。

我在想，一个最好的心理学家可能帮助了很多人不自杀，他自己却自杀了。一个最好的婚姻问题专家帮忙了很多家庭不离婚，自己却离婚了。我们这些做教牧的，很有可能帮了很多人信教，但是自己的爸爸妈妈却是不信。这是很令人难受的事情。

在这个角度下，方孝孺认为最深刻的考虑，即所谓「深虑」，就是「积至诚，用大德，以结乎天心」，即是要敬拜神明、修德立功，让老天爷高兴，然后老天爷自会亲自来保佑这个世界，保佑我们和我们的子孙。

中国文化有很多地方都是好象上面的三个例子，它确实能帮助我们认识基督徒的精神，做一个更好的基督徒。

所以我热爱教会，也热爱中国文化。因为这个文化正是帮助我认识神的好工具。

ElaineYang

孔子是信有神的吧，不过也许他并不知道真神是谁。Anyway，从基督徒的角度去看孔子的话，是很有收获的。其它两个也是

无中生有

这几个故事很不错。