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历代志下——第十二章

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发表于 2006-2-27 22:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
历代志下第十二章:
12:1 罗波安的国坚立,他强盛的时候,就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。
12:2 罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻打耶路撒冷,因为王和民得罪了耶和华。
12:3 示撒带战车一千二百辆,马兵六万,并且跟从他出埃及的路比人、苏基人和古实人,多得不可胜数。
12:4 他攻取了犹大的坚固城,就来到耶路撒冷。
12:5 那时,犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说:“耶和华如此说:‘你们离弃了我,所以我使你们落在示撒手里。’”
12:6 于是,王和以色列的众首领都自卑说:“耶和华是公义的!”
12:7 耶和华见他们自卑,耶和华的话就临到示玛雅说:“他们既自卑,我必不灭绝他们;必使他们略得拯救,我不藉着示撒的手,将我的怒气倒在耶路撒冷。
12:8 然而他们必作示撒的仆人,好叫他们知道,服事我与服事外邦人有何分别。”
12:9 于是,埃及王示撒上来攻取耶路撒冷,夺了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走;又夺去所罗门制造的金盾牌。
12:10 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌,交给守王宫门的护卫长看守。
12:11 王每逢进耶和华的殿,护卫兵就拿这盾牌,随后仍将盾牌送回,放在护卫房。
12:12 王自卑的时候,耶和华的怒气就转消了,不将他灭尽,并且在犹大中间也有善益的事。
12:13 罗波安王自强,在耶路撒冷作王,他登基的时候年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城,作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人。
12:14 罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华。
12:15 罗波安所行的事,自始至终不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗?罗波安与耶罗波安时常争战。
12:16 罗波安与他列祖同睡,葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。
 楼主| 发表于 2006-2-27 22:54 | 显示全部楼层

  一二1~4 罗波安在位的头三年,尽心顺服神,犹大国便强盛。可惜,在他的声望与权势到巅峰的时候,却离弃了神,结果受到挫败,神容许埃及征服他们。列王纪上十四章22至24节提到罗波安背离神的一些细节,但历代志只简单说他“离弃耶和华的律法”(1节),以及“不立定心意寻求耶和华”(14节)。强盛的所罗门死后短短五年,埃及人便来到耶路撒冷掠夺财物。罗波安的坚固城一点用处也没有。犹大人不顺服神的代价就是要服事外邦人的君王。示撒可以制服犹大,不是因为兵强马壮,而是因为犹大对耶和华不忠。

  一二5~8 先知示玛雅去见罗波安第二次(参看一一2),告诉他有关犹大结局的信息。王和犹大的首领都在耶和华面前自卑,承认他的审判是公义的。罗波安悔改的结果,耶和华便使他“略得拯救”(7节)。主的怜悯和恩典给犹大提供拯救,不过仍要让犹大经历痛苦的教训,叫他们知道服事耶和华与服事掳掠他们的人的分别。

  一二9~12 虽然百姓得免被掳,但王城被搜掠。罗波安试图尽量调整。他用铜盾牌代替金盾牌,不自觉地喻明神的同在和悦纳(金),被他的审判(铜)取代了。

  一二13~16 罗波安的一生可以用两句话作结:“罗波安行恶”(11节)和“罗波安与他列祖同睡”(16节)。罗波安和他祖父大卫的分别,可以从第14节和诗篇二十七篇8节的比较中看出。大卫寻求耶和华,罗波安却没有。罗波安悲惨的一生,是因为“他不立定心意寻求耶和华”。

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