历代志下——第六章

约拿

历代志下第六章：
6:1 那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
6:2 但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
6:3 王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
6:4 所罗门说：“耶和华以色列的　神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
6:5 他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6:6 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
6:7 所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列　神的名建殿。
6:8 耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；　
6:9 只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’
6:10 现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列　神的名建造了殿。
6:11 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
6:12 所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来。
6:13 所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中，就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，
6:14 说：“耶和华以色列的　神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
6:15 向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
6:16 耶和华以色列的　神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
6:17 耶和华以色列的　神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
6:18 神果真与世人同住在地上吗？看哪！天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！
6:19 惟求耶和华我的　神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
6:20 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
6:21 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
6:22 人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，
6:23 求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。
6:24 你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，
6:25 求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。
6:26 你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，
6:27 求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
6:28 国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇甚么灾祸疾病，
6:29 你的民以色列，或是众人或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求甚么祷告甚么，
6:30 求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），
6:31 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
6:32 论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，
6:33 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。
6:34 你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，
6:35 求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
6:36 你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
6:37 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
6:38 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
6:39 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
6:40 我的　神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
6:41 耶和华　神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华　神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。
6:42 耶和华　神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”

约拿

　　六1～11 所罗门带领百姓向神祷告。所罗门在对主献上献殿的祈祷之前，提醒他的百姓，在早前以色列的历史中，神没有选择一个城市作宗教首都，也没有选择一人作统治的君（虽然撒母耳和其它士师都是领袖，但他们没有王权。）这时，神选择耶路撒冷为他的城市，又选择大卫作全以色列的王。大卫愿意为神而建殿，但他这个良好的意念却要由他的儿子来成全。这时所罗门建了殿，见证了神的信实。

　　六12～13 本章的核心是所罗门献殿的祷文（12～42节）。这是圣经里最长的祷告，充满赞美和祈求。所罗门走上圣殿院子一个特别制造的台上，举起手跪下来祷告。他有很多要感谢的事情，而他所得的恩典也让他放胆向神多多祈求。祷告是上帝与他子民之间维持不断的关系的最紧要的工具，祷告使那些已存在的应许活跃起来。如果我们不觉得上帝是至高无上，而且无论如何都会照他所喜悦的而行，我们便觉得祷告没有价值，便没有理解到祷告是上帝为人类所定的基本目的，就是我们应与他愿意我们做的事认同并乐意做那些事。

　　六14～17 所罗门首先为以色列的国位祷告。神直到那时都守着他对大卫的应许。所罗门求神继续他的信实。

　　六18～21 这四句话包括整个祷告的总结和精华。其后的祷文都是求神“垂听而赦免”（21节）这个意念的延续。

　　六22～23 接着所罗门求神垂听和判断在这坛前所起的誓。

　　六24～25 然后他求神赦免令以色列……败在敌人面前的罪。

　　六26～27 他求神在以色列人因犯罪带来干旱时赐下甘雨。

　　六28～31 他求神从饥荒和瘟疫中拯救他们，使子民学习敬畏耶和华。

　　六32～33 他求神在外邦人呼求他伟大的名时，能看见神的作为。

　　六34～35 他求神给他们争战上的胜利。

　　六36～39 他求神当百姓悔改、承认所犯的罪时，将他们从被掳的地方拯救出来。

　　六40～42 所罗门以三个恳求作结束。他求神悦纳他的祷告。他求神给祭司恩典和欢乐，因为他们是在圣殿里事奉神的人。他求神以他对他父亲大卫的大爱对他。

　　为免使我们以为这个祷告只有祈求，让我们从头再看一次；里面提到很多神的属性。所罗门提到神的独一（14节）、慈爱（14节）、超然（18节）、无限（18节）、全在（18节）、公义（23节）、赦免（25，27节等）、全知（30节）、恩典（33节）和怜悯（38～39节）。此外，整篇祷文隐含神的全能和圣洁。