涂尔廷的观点是否正确？

情系彩虹

涂尔廷（Francis Turretin 1623-1687），瑞士神学家，写过三册《神学要义》。据说这部《神学要义》是“自加尔文之后，处理教义最完备、最有系统的作品。”

涂尔廷认为：

1.圣经是逐字默示的，默示的过程几乎就是从圣灵听写完成的。所以圣经绝对无误。

2.旧约希伯来经文元音的每一点都是属天的默示。

（但在涂尔廷的同时代，很多通晓希伯来文的学者知道希伯来文圣经原文没有元音，是一群称为马所礼学士[Masoretes]的犹太学者后来加上去的。）

3.当涂尔廷等人知道希伯来文圣经原文没有元音后，就主张Masoretes 版本的旧约是无误的默示版本，不需要用更早期的版本来更正。

anewman

我个人感觉是这样的，非常精确完美，中文译本中为了便于理解而加上的一些字，在我阅读的时候发现，有时候反而是去掉加上的字更容易理解，有时候是括号内的翻译更精确，而且圣经的奇妙之处在于：文字里面有文字，真理里面有真理，是活的，涌动着生命和能力，散发着光辉荣耀，每一个细节都投射出人所不能及的美。
所以我确信这本书的作者是神，执笔的人有很多，是在一灵的引导下写出的，虽然书的年代纵横数千年，却前后呼应，前有预表后有显明，完美到让人倾倒。虽是如此，圣经还是教导我们是精意让人生，不要过分拘泥于文字，而是体会神要对我们说什么？希望我们如何做？

米格

和合本适于抽出句子宣读
但句子之间连贯性不强
阅读不便
新本十分流畅
但抽出单句读
就没有和合本那么好的效果了

但要单从文学角度说
和合本的文学性实在不高
这点连李鳌都觉得
缺少了文言文的优雅
也没达到现代文的流畅

米格

“圣经是逐字默示的，默示的过程几乎就是从圣灵听写完成的。所以圣经绝对无误。”
干脆说，
写圣经的时候，人变成了一个写字的木偶，被神操纵着

个人觉得圣经是人受圣灵默感
然后自己将之表达出来
在圣经的字里行间，同样渗露着人的痕迹

anewman

只要意思没有变化，人为的因素可以忽略了。
受当时的语言习惯，个人的文风的影响是必然的，但是意思是确定的，数据是准确的。
这就好比翻译使用哪个汉字来标注人名一样，并不很重要。
但是我仍然确信，圣经是精确无误的，若有一点错误圣灵都会修正。所以圣经没有任何错误。

[此贴子已经被作者于2006-2-20 16:02:41编辑过]