出埃及记里两处不理解的经文

咖啡奶茶

我在读出埃及记时在两个章节遇到了疑问，请弟兄姐妹帮助我解答，谢谢。
一、16：32-33 摩西说：“耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”
疑问： 当日存留的吗哪现在在哪儿呢？我们现在的人还可以看到吗？
二、 21：20-21“人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑；若是过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。”
疑问：1.神对于承认人与人之间有卑贱之分的奴隶制度并无反对之意，同样是人，奴隶因为是主人用钱买的就可以被随意责打甚至被打死吗？为什么我们的主会认可这样的制度呢？
2.为什么过一两天才死就能免刑？

约拿

一、16：32-33 摩西说：“耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”

疑问： 当日存留的吗哪现在在哪儿呢？我们现在的人还可以看到吗？

按照希伯来书9章4节说，约柜里有三件东西：（1）两块约版（或法版）。（2）盛吗哪的金罐。（3）亚伦发过芽的杖。这些都是在出埃及时路上放进去的，但是后来到了所罗门造圣殿的时候，约柜里只剩下法版，吗哪和亚伦的杖去哪里了，圣经并未交代。及至在所罗门之后，圣经就不再记载约柜的去向，甚至对约柜只字未提。约柜究竟失落于何处，我们无须刻意去追寻。最重要的是：“敬畏神，谨守他的诫命。”这是人所当尽的本分（传12:13），也是与神保持正常关系的惟一途径。

二、 21：20-21“人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑；若是过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。”

疑问：1.神对于承认人与人之间有卑贱之分的奴隶制度并无反对之意，同样是人，奴隶因为是主人用钱买的就可以被随意责打甚至被打死吗？为什么我们的主会认可这样的制度呢？

2.为什么过一两天才死就能免刑？

1、奴隶制度是古时非常普遍的问题，我们中国古代的人岂不也是这样吗？印度的奴隶观念至今仍然未能破除。人类一直无法摆脱奴隶制度，直到美国林肯总统解放黑奴之后，人类才能明白人人平等的观念。然而，美国林肯总统是根据什么来解放黑奴的呢？是圣经的博爱真理。因为圣经形容耶稣基督来世的工作，就是“传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放……受压制的(奴隶)得自由，报告神悦纳人的禧年（按照神的律法，第五十年称为“禧年”，那一年的赎罪人，要释放所有奴隶。）”

然而在上帝的计划里，他没有马上废除奴隶制度，而是容许其继续存在。就象上帝按着他永恒的计划，继续容许撒旦存在一样。圣经记载了许多历史事件，但并不代表上帝赞同这些事情。同样圣经记载关于怎样对待奴隶的经文，并非表示上帝赞成奴隶制度，而是为了阻止虐待奴隶，以较为公平的态度来善待奴隶的。就如新约歌罗西书说：“你们作主人的，要公公平平的待奴隶，因为知道你们也有一位主在天上。”（西4:1）

圣经没有鼓励古时的人起来革命废除奴隶制度，作为历史的引导者，上帝采用了渐进的方式改变它。因为按古时的背境来说，武力革命只不过带来更多奴隶被杀和受虐待而已。但圣经却鼓励人用爱心去善待奴隶，又劝勉信主而做奴隶的基督徒，用爱心来善待自己的主人。这样，在爱中奴隶与主人形同一家人，岂不是最美？新约圣经的腓利门书就是这美丽的描述，任何人研读腓利门书都得到非常的感动。

2、至于你的第二个问题：“为什么过一两天才死就能免刑？”答案很简单：

如果奴仆挨打后立刻死去，主人便有罪了，因为他下手太重，属于存心虐待奴隶（或者说故意杀人），因此不能免罪。

但如果奴仆挨打后过一两天才死，主人就可以不受刑，因为他显然不是存心杀害奴仆，只是他拿捏不好打人的力度，属于误杀人，因此可以不受刑。

咖啡奶茶

非常感谢约拿弟兄的解答，使我明白了很多。是的，神爱世人，体贴世人的软弱和有限，他的爱在于对他孩子的体谅之中就更加显明了，我们慈爱的父啊，赞美当归给他！