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在地如天

我还是想问基督徒到什么时候可以论断自己的仇敌指者它们的不是。

[此贴子已经被作者于2006-11-08 19:39:20编辑过]

我爱JESUS

基督徒在人类中没有仇敌，我们共同的仇敌只有一个，就是魔鬼撒旦。所以我们要读经，祷告，让神的话，神的爱充满，爱世人，恨罪恶，打好属灵的争战。

论断的意思就是定罪，我们永远都不能定人的罪，因为唯有神看透人心。如果弟兄姊妹得罪你，或你认为有做得不对，当凭着爱心，以圣经为依据，当面指出来，而不是论断他。

在地如天

   感谢主！原主祝福眷顾他的儿女遵行他的旨意有在地如天的生活。

[此贴子已经被作者于2006-11-08 19:18:23编辑过]

约拿

以下是引用在地如天在2006-2-12 3:13:00的发言：
我还是想问基督徒到什么时候可以论断自己的仇敌指者它们的不是。

“指出错误”和“论断”是两个不同的概念，请不要偷梁换柱。你这样问问题，叫人很难回答，回答你就等于同意你把“指出错误”和“论断”划上等号。

论断是指那些在背后的议论、恶意的评价，而当面的、坦诚的、出于主里爱的劝勉的，不能称为是“论断”。

“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”(太18:15-18)

主将“天国的钥匙”这一属灵的权柄交给了彼得，交给了使徒们，交给了教会。所以，彼得及其他使徒可以捆绑和释放。不听教会，就可以“看他像外邦人和税吏一样”。这判断的权柄，给予了使徒们和教会。因此，当教会在执行判断的职能时，不应该被视为论断。这权柄不是建立在我们自身多么出众的行为上，而是来自于上帝的赋予。

蒙恩的器皿

论断(捏造事实\无中生有或者捕风捉影)与判断(根据事实进行断定)应该进行区分,因为许多错误的说法就是由于没有正确区分而产生.许多信徒一方面再三强调"判断的主权在神,人不可判断",一方面却常常在有意或者无意地做着论断\判断.

我爱JESUS

论断和判断是不同的。论断是定人的罪。判断是分辨真理与谬误。基督徒需要培养自己判断的能力，爱主的心越来越单纯，为人处世越来越通达。

惟独长大成人的，才能吃乾粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。（来5：14）
-------------我们不能如神一样分辨善恶，但求神让我们能够更多知道神的心意。分辨什么是出于神，什么是出于那恶者。

赞美上帝

此处的论断含有定罪的意思。


你当先去掉自己眼中的梁木，然有除掉弟兄眼中的刺。自己先去掉自己的缺点，然后再去指出别人的缺点。


[箴 27:5]
当面的责备强如背地的爱情。


保罗也曾经当面指责彼得和巴拿巴。


[加 2:11-加 2:14]
後来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。
从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
其馀的犹太人也都随著他装假，甚至连巴拿巴也随夥装假。
但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：「你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎麽还勉强外邦人随犹太人呢？」



保罗也在圣经中指责人，且不是当面指责，乃是叫其他弟兄姊妹知道底细并防范。
[提後 4:14-提後 4:15]
铜匠亚力山大多多的害我；主必照他所行的报应他。
你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。

在地如天

感谢主 谢谢您 只有神家的儿女彼此是真诚的。

james_mo

基督徒永远不能论断人，因为神没有赐予我们那样的权柄。论断本身带有很多的个人偏见，缺乏爱心。但并不代表当我们发现弟兄姐妹犯错时，我们没有指出他们的错。圣经强调弟兄姐妹之间“各人要以爱心说诚实话”。我们应该以爱心出发诚实地指出对方的错，而不是默不出声或抱有自私的目的贬低我们的弟兄或姐妹。

在地如天

感谢上帝 谢谢大家的回复 愿上帝祝福约拿和他的家！