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近日，诸多弟兄姊妹对“安息日”的问题有一些疑问，讨论甚多，本人就根据所学，阐述一下自己的看法，希望对大家有所帮助！
在人类没有堕落之前，神与人之间的关系是正常的，是和谐的。亚当被称为神的儿子。神派他管理地上的一切。伊甸园中的生命树的果子可以任人采吃。人根本不用做什么，地也有土产长出来。一切都是和谐的，自然的。就如创2：2到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。所以，安息的意思乃是“人与神的关系正常化”！
但很快，人类堕落了，于是死亡临到人类，亚当被赶出伊甸园，神派基路伯把守伊甸园的道路，人和神的关系就中断了。但神仍爱人，他要恢复人类堕落前的这样一个神人正常化的关系，也就是“安息”。于是在他实现拯救亚伯拉罕的后裔出埃及的诺言的时候，设立了“安息日”。此时是在旧约，在人堕落之后，耶稣基督还没有道成肉身为世人永远除去罪孽的日子之前，神的救赎的启示还没有完全，但神为了让犹太人知道什么是正常的神与人之间的关系，就设立了这个日子，好让他们知道神造人的真实目的，也就是神要和人同住！要恢复神人之间的关系。并且让他们世世代代要记住这个神最大的盼望！于是三令五申要求他们守安息日！可见神对“安息”的重视！因此神看重的是他们在“安息日”这一天能和神有很美好的相交！什么都不用做，只是和神会面！就好像和情人会面一样！不仅如此，还设立了“安息年”，在每六年之后的第七年，什么都不要做，安息！地也可以因此得以喘息，因为此前人类犯罪，地也受到咒诅。
当然，设立这个日子的时候，当时的犹太人是知道什么意思的，但后来的犹太人，尤其是经过士师时代，就越发败坏，数次远离神而得到神的审判，他们也早将神的诫命忘到九霄云外！到耶稣基督降世的年代，那些祭司和法利赛人更是对律法，以及“安息日”知其然不知其所以然。因此才有了耶稣斥责这些文士法利赛人的事情，因为他们根本不懂圣经，根本不懂神设立安息日的真实目的，而且还误解了神的意思，教导以色列的百姓去守那些本不是神本意的规矩，而没有阐释神爱人，要与人同住的盼望，因此绊倒了许多人。
值得庆贺的是，在耶稣为我们钉死在十字架上之后，由于耶稣永远的救赎，我们只要心里相信基督死里复活，口里承认耶稣是主，就可以接受耶稣基督的救赎，恢复和神的关系。也就是正常的神与人的关系，我们就是进入“安息”了。在希伯来书10章也告诉我们，律法是将来美事的影儿，旧约只是新约的影儿，会幕只是天上敬拜中心的影儿。如果说旧约的“安息日”是神眼中的安息的影儿的话，我们如今凭着信，靠着耶稣就得以进入真正的安息，就根本不用回到旧约中的“安息日”了！因为我们已经得着实体了。
就如，来4：10所说，“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。”也就是说我们根本不用为许多事情操心，因为就如神歇了他的工一样，神用他的命令托住万有，也自然能托住我们的生活，学习，工作的各个方面。所以我们也要歇了自己的工。这不是说，我们什么都不用做了，而是我们要信神！是他来托住我们！
来4：6 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。因此，不信的是不能进入这个安息的。所以，我们要在神的带领下做，就如神在伊甸园中吩咐亚当的那样，我们从神那里领受命令，做那当作的工，而不是现在许多基督徒所做的那样是做自己想做的工！这才是真正的“安息”！因为我们和神的关系真的回复到伊甸园中的“正常状态”了！
对于那些非要守“安息日”的人来说，就好像那些亲自见到弥赛亚而不认识的人一样，只是守一些本质是“影儿”的死的规矩，没有理解后面的本意，实属可惜。这些人就如在来6：1－6所讲的那些犹太人一样了。在耶稣基督已经诞生，并且为我们钉死赎罪2000多年的今天，如果我们再回到犹太人旧约的时代去守这些规矩，就有些太可笑了。因为那些规矩是神特别给犹太人的，不关外邦人的事！除非你是犹太血统的人。
再退一步讲，如果你守“安息日”的话，试问，那你是否也得守“安息年”？整整一年什么都不做？是否也要每年、每天献祭？就如旧约的祭司那样！因为这些都是当时神给犹太人要守的！它们是一个package，不是单独可以只守这个，而不守那个！其实即使是犹太人现在也守不了了，何况我们这些本不必守这些规矩的外邦人呢？
“安息日之争”，可以休矣！
补充：
在教会历史上，所有守安息日的派别都已经被定为异端！这包括了“基督复临安息日会”！
关于“基督复临安息日会”：
创始人是威廉米勒(Willian Miller)，他是新英格兰的一个农夫。他于1818年预言基督将于1843年3月21日第二次降临。当然这个预言没有实现，于是他们将此日期改为1844年10月24日，但基督仍然没有显现。威廉米勒非常失望。1849年临终时，他说，“我们当时期待主基督亲自的降临；现在若仍然强说我们没有犯罪，是不诚实的说法。我们不应当以坦白认错为耻。我对这个运动所发展出来的任何新理论都没有信心。”(Goo d News Broadcaster,1964年6月)
然而，他的许多追随者却另立门户，其中一个便是现代“基督复临安息日会”的前身。怀爱伦妇人是这个组织的领袖之一。她并没有像威廉米勒一样承认计算上的错误，反而坚持说基督已经于1844年降临了。他们说他并非亲自降临，而是进入了所谓的“天上圣所”，要完成赎罪祭。当基督完成赎罪祭之后，他便会完成他的降世之旅。(但来10：12说赎罪祭已经完成了。)
他们(怀艾伦夫人)的教义是：
1、救恩。
当审判的日子，如果任何人有任何没有悔改的罪，就不得救。但人若“信耶稣，而且有好的见证，则神会按照他的信和好行为，将他所赚取的永生赐给他。”——与“因信称义”的救恩论相违背。
2、灵魂睡觉。
安息日会主张未得救者会遭到灭绝消失，而非如圣经所说，永远在火湖里受苦。他们也不相信死后有知觉。这便是“灵魂睡觉”的信念。——与圣经的教导相反。
3、安息日。
他们主张人必须守安息日(礼拜六)才能得救。——与“因信称义”的救恩论相违背。
[此贴子已经被作者于2006-1-17 15:08:22编辑过]
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雷达卡
发表于 2006-1-17 04:47
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