列王纪下——第十八章

约拿

列王纪下第十八章：
18:1 以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
18:2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
18:3 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
18:4 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（注：或作“人称铜蛇为铜像”）。
18:5 希西家倚靠耶和华以色列的　神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
18:6 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
18:7 耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。
18:8 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。
18:9 希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒马利亚。
18:10 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒马利亚被攻取了。
18:11 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑，
18:12 都因他们不听从耶和华他们　神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
18:13 希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
18:14 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是，亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。
18:15 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
18:16 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
18:17 亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
18:18 他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
18:19 拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说：‘亚述大王如此说：你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
18:20 你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话！你到底倚靠谁才背叛我呢？
18:21 看哪！你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖。人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。
18:22 你们若对我说：我们倚靠耶和华我们的　神。希西家岂不是将　神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
18:23 现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。
18:24 若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？
18:25 现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧！’”
18:26 希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”
18:27 拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”
18:28 于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！
18:29 王如此说：你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手；
18:30 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说‘耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
18:31 不要听希西家的话。因亚述王如此说：你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
18:32 等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说‘耶和华必拯救我们。’你们不要听他的话。
18:33 列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？
18:34 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒马利亚脱离我的手吗？
18:35 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？”
18:36 百姓静默不言，并不回答一句。因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
18:37 当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。

约拿

贰·犹大国直到被掳的历史（一八～二五）

一．希西家王（一八～二Ｏ）

　　亚哈斯的儿子希西家作犹大王一十九年（主前716或715至687或686年；比较代下二九～三二；赛三六～三九）。有人认为他自己掌权之前，在主前七二九或七二八年至主前七一六或七一五年，与亚哈斯一同当政。

1．希西家公义的统治（一八1～8）

　　一八1～6 自所罗门以来，希西家在圣经所占的篇幅比任何一个王都多。历代志下第二十九至三十二章，和以赛亚书第三十六至三十九章的相对记载，应该放在一起看，才对希西家借着他对神的信心而得的、灵性和政治的胜利更加了解。

　　希西家掌权时，犹大只是亚述的附庸。他大施改革，发起消除所有偶像的运动，甚至废去邱坛和打碎摩西所造的铜蛇（民二一），称之为“铜块”，因为以色列人仍向铜蛇烧香。当年神吩咐摩西造铜蛇，本来是用以医治被火蛇咬伤的以色列人（参民二一4～9）。这显明神在人中间有大能，提醒他们记住他的怜悯与赦免。但以色列人竟把它看作敬拜的对象，而不是追忆当受敬拜的那一位神，所以希西家将它打碎。

　　论信靠耶和华……神，希西家是犹大列王中最好的。论彻底铲除国中行恶拜偶像的人，约西亚是犹大列王中最好的（二三24～25）。“在他前后的犹大列王中没有一个及他的”这句话指国家分裂后的诸王，不包括大卫。

　　一八7～8 希西家从了望楼（乡郊地方）到坚固城（人口众多、防卫坚固的地方）将非利士人从国中赶出。也许因为军事上的成功，希西家终于背叛亚述王。

2．撒玛利亚被攻取（一八9～12）

　　这段经文回顾亚述人攻取撒马利亚，作者把这段记载插在这里可能强调希西家这时面对严重的威胁。第9和10节的年期似乎有矛盾，但其实犹大人未够一年也作一年计。撒玛利亚在希西家第四年下半年开始被围，经过第五年，在第六年上半年被陷，因此是“三年”。这应该发生在主前七二五至七二二年，上文提及的与亚哈斯一同当政之时。

3．西拿基立初次侵略犹大（一八13～16）

　　这时期亚述也有些自顾不暇；撒珥根二世死了，巴比伦又背叛。直到主前七Ｏ一年，继承撒珥根的西拿基立才可以领兵到巴勒斯坦和腓尼基。在他的战争史中，他宣称自己攻取了犹大四十六个坚固城，又掳走了二十万人。希西家写了一封卑躬屈膝的信差人送给西拿基立，承认自己背叛是有罪了。他卑屈地付上大量的金银（三百他连得银子和三十他连得金子），才止住西拿基立不上去攻打耶路撒冷。西拿基立这时在耶路撒冷西南面的拉吉，正要前往埃及。

　　幸好西拿基立不像以前的亚述诸王那么好战，他喜欢花较多时间建造美化京城尼尼微。他既不常常动武，希西家就可以实施多项改革，以巩固国防。

4．西拿基立再次侵略犹大（一八17～一九34）

　　一八17～19 及后希西家开始加强耶路撒冷的防卫（代下三二5）。也许这个消息令亚述正在较后时间派兵到耶路撒冷，要求希西家无条件投降。三个犹大官员出来见亚述王的使者，听他们的要求。英文圣经新国际译本将亚述的使者翻译为“元帅”、“上将”和“将军”。新英王钦定本却列出他们军事头衔的拼音：他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基。这些都是头衔，不是人名。

　　一八20～25 拉伯沙基用他们的希伯来（犹大）语言，对他们讲羞辱的话。首先，他嘲笑希西家倚靠加强耶路撒冷的防卫，然后他明说他知道希西家寻求埃及的帮助对抗亚述，他嘲笑埃及是那压伤的苇杖（21节）。第三，他说犹大不能倚靠耶和华，因为希西家废去了所有的邱坛和祭坛。拉伯沙基不知道这些是外邦人的坛和庙，不是敬拜耶和华的地方。然后他又提议作一个打赌：他给犹大二千匹马，看他们够不够马推骑上。他嘲笑犹大没有那么多马兵，所以要依靠埃及的战车马兵。最后，拉伯沙基说是耶和华叫亚述消灭犹大。

　　一八26～27 犹大的官员立即请拉伯沙基以外交用的亚兰话讲话，不要用希伯来（犹大）话。他们暗暗害怕这些高傲的言谈，会消灭在城墙上听着的犹大官民的士气。拉伯沙基却反说要让他们听到和知道快要来的饥荒和厄运。

　　一八28～37 拉伯沙基直接对百姓说话，警告他们不要被希西家欺骗，信靠耶和华的拯救。假如他们投降，他们可以暂时住在耶路撒冷。然后当亚述王从埃及回来，他便领他们到亚述，一个“与你们本地一样”的地方。他又说没有其它国家的神能救他们脱离亚述王的手，以色列人怎能期望他们的神能救他们？城墙上的百姓没有答话；三个犹大官员回到希西家那里，灰心泄气。