[求助]马太福音

一窍不通

马太福音第七章不可判断

3 为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不理会自己眼中的梁木呢？
4 你自己眼中有梁木，怎能对弟兄说：‘让我除掉你眼中的木屑’呢？
5 伪君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。

这段意思是不是说不要只看到别人的缺点，指出别人的缺点之前先要看看自己的缺点？我不是很明白，谁能用简单易懂的话给我讲一下，谢谢！

yw06012

我认为是这样的:
耶稣揭露我们喜欢从别人身上找小缺失，而忽略自己的同样缺失这种天性。耶稣故意夸大情况(采用夸张的叙述)来使我们明白这点。自己眼中有梁木却常常看到别人的眼中有刺，自己甚至注意不到自己的情况。如果我们有更大的缺失，却奢望能帮助别人改正别人的缺点，就实在太荒谬了。我们必须先纠正自己的缺失，才去批评人家。

赞美上帝

这段经文着重是不要论断人。论断原文有“审判”和“判定”的意思。

但并不是说不要说出别人的错误。经上有话说：当面的责备强如背地的爱情。

保罗在加拉太书中就记起一件使徒间发生的事情。保罗当面抵挡彼得。[加 2:11-加 2:14]
後来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。
从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
其馀的犹太人也都随著他装假，甚至连巴拿巴也随夥装假。
但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：「你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎麽还勉强外邦人随犹太人呢？」


但是你说别人的时候，要先省察自己，不要自己和别人一样作恶，自己还未改掉，却先论断别人。圣经上的话首先要我们自己行出来，是我们自己直接面对我们的神。

[箴 21:2]
人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。

一窍不通

马太福音第八章跟从耶稣的要求

21 另一个门徒对他说：“主啊！请准我先回去安葬我的父亲吧。”
22 耶稣对他说：“跟从我吧！让死人去埋葬他们的死人。”

这里所说的“死人埋葬他们的死人”该怎么理解？

netharry

8:21-22　这个门徒并不是请求耶稣让他先回去埋葬已死的父亲，而是在拖延，要等父亲死去后才跟随耶稣。也许他是长子，希望得到父亲的遗产；也许他害怕离家，跟随一个周游的传道人，令父亲忿怒。无论他所关心的是甚么，都是不想立刻向基督委身。耶稣没有接受他的藉口。他总是直截了当地回应那希望跟从他的人，为要确定他们已经衡量过代价，放下一切条件来跟从他。作为神的儿子，耶稣要求人毫不犹疑地完全效忠他，即使对家庭的忠诚也不能超过顺服神的优先次序。他直接要求我们省察自己，跟随他在我们的心中是排在甚么位置上。不管有何等重要的事，也不应拖延跟随基督的决定，没有任何事情比完全委身基督更重要。
介绍给楼主一个网址，http://www.yawill.com/bib/index.php 这里有圣经的注解，以上的解释就是我从这里抄的。

yw06012

我这里有和5楼弟兄解释差不多的解释:
八21 又有一个出于善意的门徒表示愿意跟从耶稣，但他有更重要的事要先办：「主阿，容我先回去埋葬我的父亲。」在这事情上他的父亲有没有死根本分别不大。从他自相矛盾的说话中便可见他真正的问题：「主阿，我先。」他看重自己多于看重基督。其实，埋葬自己的父亲是完全正确的事。不过，如果把这件重要的事看得比救主的呼召更为重要，就不应当了。

八22 耶稣当时回答他说：「你首先的任务是跟从我，任凭属灵的死人埋葬那肉身的死人。未得救的人可以作这事。可是，只有一件事，是你单单可以作的。把你生命中最好的东西，献给那真正永远长存的吧。不要把你的生命浪费在毫不重要的事上。」我们不知道这两个人当时如何反应。不过，这里强烈暗示出，他们为自己在世上预备了舒适的地方，把他们的生命投资在次好的东西上。我们责备他们以先，当细想耶稣在这篇章明确地向两个门徒所说的话，省察自己的光景。

心灯

跟从主的就能得救，不跟从的都是罪人，罪的代价乃是死。